汉武帝的三张面孔(5)

这个思想就是儒家思想，建元六年窦太后去世，汉武帝立马罢免太后安排的宰相许昌。同时窦太后的去世使黄老之术失去了庇护人，第二年汉武帝接受董仲舒的意见，根据儒家思想的标准开始全国征召人才。这就是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。那么对于这一事件，三位史学家是如何评判的呢。

董仲舒
作为当事人的司马迁看得很清楚，汉武帝本人对儒学并无造诣，甚至不感兴趣。只是将儒家思想作为自己政治斗争的工具，用来除掉窦太后遗留下来的思想余毒。而班固却认为正是因为汉武帝的支持，儒家思想才有良性成长的政治土壤，儒家思想才能发扬光大。因为班固时代确实是儒家思想昌盛的时期。作为儒生的司马光当然不能批判儒家思想，他却另辟蹊径，将儒家思想作为衡量标准，用以衡量汉武帝的言行是否合规，并以此来影射宋神宗。

在内强皇权的措施中，汉武帝还用了一个方法：任用酷吏。我们都知道西汉沿用的是秦律，而秦律是严刑峻法。《史记·酷吏列传》中记载的西汉初年的酷吏就有13个，而有10个在汉武帝时期，其中最有名的就是张汤。