老子出关寓意什么，及出关去哪儿了？(2)

老子出函谷关的目的是什么？司马迁在《史记》中说，“子将隐矣”，也就是说，老子出函谷关的目的是归隐山林，其实，老子在朝为官就是隐士，在野为民还是隐士，东晋王康琚曰：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。”意思是，小隐者，隐居于山陵和湖泽之间，大隐者，隐居于朝廷与闹市之间，伯夷推让君位饿死在首阳山，老子则在庙堂之上做隐士。也就是说，在王康琚看来，老子是朝堂上的隐士。
隐居是一种隐逸文化，且源远流长，伯夷、叔齐都是商朝末期孤竹国孤竹君的儿子，孤竹君想要立叔齐为国君，孤竹君死了，叔齐要把君位让给伯夷，伯夷于是就逃走了，叔齐也不肯继承君位逃走了，国人只好拥立孤竹君为另外的国君，周武王灭商建周，天下人都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐以归周为耻不食周粟，饿死在了首阳山。
虽然野隐是隐居的重要形式，但是真正的隐逸之士，大可不必像伯夷一样隐居山野，其实老子在朝廷为官也是隐居，是超凡脱俗的朝隐，只要不为名利，不与世争，不与世浊，不同流合污，而保持清净幽远的心境就是隐居。西汉名臣东方朔所作《据地歌》曰：“宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下？”意思是，在庙堂之上就可以避世全身，又何必象伯夷、叔齐那样一定要躲进深山老林，居住草屋之中？
也就是说，东方朔宣称自己是避世于朝廷中的隐士。
老子在洛邑任“周守藏室之史”是避世于朝廷中的隐士，然而“居周久之，见周之衰，乃遂去。”也就是说，老子在洛邑住的时间太久了，加上看到诸侯争相称霸，礼崩乐坏，周室衰微，庙堂已经不是朝隐之地，国都也不是市隐，于是就退而求其次出函谷关西去野隐。