老子出关寓意什么，及出关去哪儿了？(3)

那么老子出函谷关去哪儿野隐了？司马迁在《史记》中说“莫知其所终”，而南朝宋范晔编撰的《后汉书》记载，东汉延熹七年(公元164年)，著名方士襄楷给汉桓帝上书中有云：“或言老子西入夷狄为浮屠。”意思是，当时有人说，老子西出函谷关，去少数民族地区当了和尚。
这样的说法显然经不起推敲，老子是春秋时期道家学说的创始人，根据相关史料记载，佛教传入中国的年代为汉明帝时期，春秋末期离东汉约400余年，老子就算活了一百二十岁，也不可能西去皈依佛门，因为春秋时期佛教还没有传入中国，再说，人们至今也没在西部发现任何与老子或老子学术有关的遗存。
有研究者认为，老子出函谷关并没有西去，而是换了个方向，去了今河南省洛阳市栾川县的老君山，依据是明嘉靖《南阳府志》记载，“老君山突峰悬崖，隐现云表，世传老子学道于此，药灶、丹炉遗迹俱存。”从老君山现存残碑上可知，在北魏时，老君山顶建有老君庙，铁椽铁瓦，庙内置老君骑铜牛像，唐贞观时，大臣尉迟敬德监工重修老君庙。

由于，在历代的藏书中，并没有老子出关隐君老君山的准确记载，只有至唐以后碑文和地方志上记述其归隐史实，所以老子归隐老君山还不能成为定论。
不过，可以确定的是，老子出关隐居并没有销声匿迹，只是隐居不仕，由于时代久远，他的隐居之地缺少记载罢了。《庄子·内篇·养生主》记载“老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。”
以上这段古文记载的意思是，老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，哭了三声就走出灵堂。
老聃的弟子问秦失道：“你不是我们老师的朋友吗？”
秦失回答：“然也！”
弟子又问：“然而吊唁朋友就像你这样，可以吗？”
秦失又回答：“然也！起初我认为，你们跟随老师多年都是超凡脱俗之人，现在看来并非如此。刚才我走进灵堂吊唁，有老年人在哭他，像哭自己的儿子，有年轻人在哭他，就像哭自己的母亲。”