老子出关：出的是哪个关？出关后又去了哪里？(2)

老子出关
上个答案认可度不高，目前学术界比较认可的答案有两个，一是河南灵宝的函谷关，一为陕西宝鸡的大散关。老子离开周王朝王畿之地，周、秦交界处的函谷关是必经之地，而若将范围扩大，老子离开西周疆土，前往西域，甚至西域以西，大散关则无法绕过。函谷关东接洛阳，西达长安，是中原连接西北的咽喉要地。当年孟尝君出使秦国，被秦昭王软禁，连夜出逃之时，前有关卡阻拦，后有秦国追兵，幸其门下一门客学公鸡鸣叫，使得守关士兵提前打开了关卡，孟尝君才得以逃脱，这就是“鸡鸣狗盗”的故事，拦住孟尝君的关卡就是大名鼎鼎的函谷关。
大散关南接秦岭，北连渭河，西接陇首，扼川陕交通咽喉，控西域交通要道，老子要离开周朝，去往西域，必然会经过大散关。刘向《列仙传》言：“后周德衰，（老子）乃乘青牛车去，入大秦，过西关，关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著作，著《道德经》上下二卷。”关中的古关有四处，南武关、北萧关、东潼关、西散关。东晋葛洪著《抱朴子》，直接点明老子所过关卡为散关：“老子西游，遇关令尹喜于大散关，为喜著《道德经》一卷，谓之《老子》。”

函谷关
老子到底经哪个“关”出走，资料所限，在没有新证据出现之前，是无法有一个确切答案的，但可以肯定的是老子见周王室衰败，离开东周首都洛阳之后，西行，“莫知其所终”，老子行踪成谜，给了后人无限发挥空间，其中影响最大的就是将老子与佛陀联系起来。
《后汉书·襄楷传》曰：“或言老子入夷狄为浮屠”。东汉时期，佛教传入中国不久，国人对其尚不了解，但见其清心寡欲的主张与道教养生之学有相通之处，而古人识字率低，不能分辨复杂的神灵系统，这使得中国的民间信仰具有多神性与包容性的特点，故通常同时信仰佛、道两教。《后汉书·光武十王列传》言：“楚王（刘英）颂黄老之微言，尚浮屠之仁祠。”楚王既信奉黄老，亦崇拜佛陀。佛教当时新入中国，这种情况有利于民众对佛教的接受与理解，因此，这时就出现了老子离开洛阳西去夷狄之地变为佛陀的说法。