太形象！“好好先生”画像(2)

精准识别！何谓“好好先生”
众所周知，孔子和孟子一向倡导中庸、忠厚和仁，但却特别反感乡愿。《论语·阳货》谓之曰：“乡愿，德之贼也。”《孟子·尽心下》对此作了具体描述和解释：“言不顾行，行不顾言……阉然媚于世也者，是乡愿也”“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁。众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰：德之贼也。”这里所说的“乡愿”，就是指那些看似忠厚老实但实际上没有一点道德原则，只知道媚俗趋时、四方讨好、八面玲珑的“伪君子”。这种人随波逐流、趋炎媚俗，其实就是信奉“好人主义”的“好好先生”。据《世说新语》记载：东汉的司马徽很善于识别人才，但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是非好坏，他都回答“好”。于是，后世常用“好好先生”来形容那些不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人。
《红楼梦》则揭下了“好好先生”的画皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。”顾名思义，“好好先生”主要指那些世故圆滑、没有是非观念、凡事都说好的人。
早在新民主主义革命时期，毛泽东同志就曾生动地为干部队伍中存在的“好好先生”画像：一曰“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。”二曰“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”后来，江泽民同志将之概括为“缺少正常的相互监督和帮助，一团和气、息事宁人，回避和掩盖矛盾，当好好先生”。胡锦涛同志认为“好好先生”“在原则问题上采取事不关己、高高挂起的态度，奉行‘你好、我好、大家好’的处世哲学，不开展批评，不让人批评，甚至压制批评”。习近平总书记则一针见血地指出：“有的怕得罪人，怕丢选票，搞无原则的一团和气，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学，各人自扫门前雪、不管他人瓦上霜，事不关己高高挂起，满足于做得过且过的太平官；
有的身居其位不谋其政，遇到矛盾绕道走，遇到群众诉求躲着行，推诿扯皮、敷衍塞责，致使小事拖大、大事拖成大祸；有的为人圆滑世故，处事精明透顶，工作拈轻怕重，岗位挑肥拣瘦，遇事明哲保身，有功劳抢得快，出了问题上推下卸。”
现实中，“好好先生”并不鲜见，他们自认为“坚持原则是非多、碰到硬茬麻烦多、平平稳稳好处多、拉拉扯扯朋友多”，其所谓“好”，主要体现在三个方面：一是只说好话，“好好先生”习惯于给人“戴高帽”、擅长歌功颂德，只说好话、不说坏话，特别是不主动说“坏话”；二是只点头不摇头，“好好先生”凡事不问是非曲直、只求相安无事，宁可把事搞砸，也不愿批评、得罪人；三是好坏不分，“好好先生”面对矛盾绕道走，甚至把坏的说成好的、把问题包装为成绩，对错误言行、不良现象视而不见，宁可留隐患也绝不做“恶人”。