太形象！“好好先生”画像(7)

党员干部一旦成了“好好先生”，势必以“好好好”作为待人之道、以“行行行”作为处事标准，不论对错与曲直，在原则问题上必定打哈哈、揣着明白装糊涂。他们是非面前不开口、遇到矛盾绕道走，面对大是大非“睁一只眼、闭一只眼”，对小事小节更是视而不见、充耳不闻，抱着与人方便就是与己方便的心理待人处事。总之，“好好先生”把好人主义作为人生信条，得罪人的事坚决不干，得罪人的话坚决不说。一方面，对同志、对队伍中的不良现象和错误言行听之任之，甚至眼看着自己的同志滑向违法犯罪深渊而不扯袖棒喝，看似与人为善，实则“见死不救”。另一方面，对事业、对工作中的复杂问题、尖锐矛盾不愿意操心下力去解决。最终，“好好先生”们不敢与困难矛盾和人情关系作斗争，不当战士当“绅士”，原则性不强，政绩观、价值观异化；缺乏亮剑精神，在面对需要执铁规、出重拳的人和事上，缺乏壮士断腕的决心和勇气，不能“痛下狠手”，使党纪国法流于形式。
显然，“好好先生”不讲是非、只讲世故，不讲原则、只求“圆则”，不讲批评、只求和气，甚至对危害党和人民利益的行为听之任之、手下留情，归根结底是缺乏斗争精神。
显然，无论是“事不关己高高挂起”的利己型“好好先生”，多栽花、少栽刺的圆滑型“好好先生”，将原则变成“圆则”的交易型“好好先生”，还是以保护好自己为核心的躲避型“好好先生”，奉行“你好我好大家好”的面子型“好好先生”，都是看似与人为善，实则明哲保身；看似与世无争，实际上打的全是“小算盘”；说到底，就是怕得罪人，担心自己的利益受损，实质是私心作祟、私利作怪。对此，苏轼在《晁错论》中警示：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救”。因此，刻画“好好先生”的基本画像，就是为了警醒广大党员干部，不仅不能让自己陷入“好好先生”的怪圈，更要敢于对“好好先生”唱黑脸、动真格。
选自 |《人民论坛》杂志5月下
原标题 | “好好先生”画像
作者 | 中山大学中国公共管理研究中心/政治与公共事务管理学院教授 张紧跟
新媒体编辑 | 刘一霖
原文责编 | 赵橙涔
图片｜人民论坛网
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