大河之北丨人物篇（上）千古风流(13)

史樟，书院学子与元曲作家的“混搭”轨迹；史天泽，政界大员与元曲爱好者的“跨界”，冥冥中印证了封龙书院培养元曲作家，与真定一带上层人物的提倡和参与之间的某种关联。
“史天泽是元朝最早的汉人丞相，是最初投靠蒙古贵族的北方四大家族之一史家的领袖人物。他不仅在政治上，使真定成为北方的政治、文化中心，同时，他酷爱元曲，也是元曲在真定发展的重要推动者。”
正定元曲博物馆工作人员介绍，元初统治者提倡汉化，主张兴学养士。时已为真定等路五万户的史天泽，“年四十，始折节读书”，还将许多金朝旧臣和流离失所的名士招在身边，真定府治下的封龙书院，自然也是史天泽重点笼络的对象。
在外部刺激之外，封龙书院的师资和当时北方整体的学术环境也为元曲作家的诞生创造了条件。
在700多年前的一个七夕之夜，白朴慨叹和赞许牛郎织女爱情的真挚深沉，曾提笔写下一首《摸鱼儿》，开篇第一句，“问双星，有情几许？消磨不尽今古。”
不过，这句词其实是一句仿写。
而他仿写的对象，便是他的恩师元好问16岁时写下的那句传诵千古的咏情名言：“问世间，情是何物，直教生死相许？”
幼年时代的白朴，经历国破家亡、母亲惨死、父亲投敌之重创，一度被元好问收养。元好问之于白朴，无论成长、学问，还是创作上，都产生了巨大的影响。
不仅是白朴，元好问以及李冶、张德辉这三位被誉为“封龙三老”的学术大家，对封龙书院的整体学术氛围都产生了至关重要的影响。
元好问，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，被尊为“北方文雄”，曾在金朝进士及第。和元好问一样，李冶、张德辉也是金朝词赋进士、举人出身，“率以诗赋文章相标榜”。以研究高次方程而被后世誉为“攀上13世纪世界数学高峰”的李冶，同样长于诗文，常与元好问唱和，世称“元李”。
“金元之际的北方学术，正处于旧儒学尚有较强势力，新儒学逐渐抬头的新旧交替时期。尽管宋代以后，程朱理学成为官方哲学，但随着南宋政权的南迁以及蒙古对北方的统治，北方的学术品格尚未改变。”
中国元史研究会会员、河北工程大学葛仁考博士表示，元初科举制度一度被废，生徒在书院中的学业不能为科举考试作准备，而哲学意味浓厚的程朱理学又尚未占领北方，长于诗词歌赋的文人们没有了正常的社会上升途径，于是他们便将自己的词章优势和社会下层相结合，走出了一条独特的文人路线，并最终成为真定作家群的中坚力量。