华夏族群为什么被称为「龙的传人」？

为什么神话传说中，人类祖先伏羲和女娲都是蛇，而作为后代的华夏族群却叫做「龙的传人」？
中国人现在把自己称为「龙的传人」，与伏羲、女娲的形象关系其实并不大，伏羲、女娲的形象是在神话的不断发展中衍生出来的。
那我们为什么把自己叫做「龙的传人」呢？
由于年代久远，对这个问题的解释也众说纷纭。目前认可程度较高的是闻一多先生在《伏羲考》中提出的「氏族图腾兼并说」。

▲《伏羲考》作者: 闻一多 出版社: 上海古籍出版社 出版时间: 2006年
书中指出，在远古时期各个部落有不同的图腾，有的是鹿，有的是蛇，有的是虎，后来有人（伏羲或黄帝，说法不一）统一了众多部落，将各族图腾合并，逐渐演化出了龙的图腾。
河南仰韶文化中出土的龙雕像，可以追溯到公元前五千年，这就是当时人们向往龙的证明。
后来关于龙的神话传说愈加完整，龙逐渐可以呼风唤雨、掌控阴阳，甚至可以直接代表「天」，成为中国古代权力的代表，古代皇帝也常自称「真龙天子」来表明自己天赋权力，这种宣传更加让龙的威严形象深入人心。
所以说，「龙的传人」这种说法是氏族图腾演化而来的，并从古代一直延续至今。
那么伏羲、女娲的形象又是如何演变，为什么说「龙的传人」与伏羲、女娲的形象关系并不大？
关于女娲的形象，一直都争议颇多，毕竟女娲在我们现在看到的神话中占据颇为重要的位置，既是补天救世的女神，又是造人的祖先。最早关于女娲的记载可以追溯到《山海经》，书里讲到：
「有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野。」
意思是女娲死去化成了十个神人，这里可以看出，女娲是早期中国某个部落的象征。
后来《楚辞·问天》中曾点明女娲人首蛇身的模样，写道：
「传言女娲人头蛇身，一日七十化。」