封建制度下的“自梳女”是怎样的存在？一旦反悔，下场会很惨(3)

2012年，我国最后一批自梳女居住之所，位于顺德均安镇沙头村的冰玉堂，正式作为“自梳女”的博物馆，挂牌成立。
02自梳女的生活
自梳女平时还可以住在父母家中，不过需得自食其力，自己做些手工活养活自己，有空的时候还可以与其他姐妹在“姑婆屋”聚会。
他们从决定自梳时起，就注定未来与家人亲情缘薄，她们的未来，将由她们自己承担，所以“自梳女”间都会互相扶持，亲如一家。

平常时候他们仍可以来往家中，只要家人同意，但是一旦她们病重或者年老，就只能待在自己的“姑婆屋”内静静等待死亡，自梳女是绝对不允许在父母家中去世的。
这虽然她们选择自梳，也是一种冲破封建枷锁的方式，但是对他她们来说，仍无法得到真正的自由，甚至也是另一种约束。
自梳女由于已经不算是父母家中的人，所以死后是不能葬在母家祖坟，甚至父母也不能去为她送葬祭拜。
她们的身后事，只能依靠同为自梳女的姐妹，为她们吊祭扫墓，也由此逼得一些自梳女，被迫成为“守墓清”。

“守墓清”又叫“买门口”，是守节之意，还有另一种“当尸首”的方式。
“守墓清”就是找一个死人，做死者名义上的妻子，但是日常并不住在“婆家”，而且还得给婆家付一笔款。
这样做的目的，是为了成为“婆家”之人，将来可以死在夫家，由夫家安排丧事。
而且还需得经常在经济上纳贡给婆家，让婆家满意，翁姑去世也需要执丧，因而又叫“买门口”。