《血证论》中记载了哪些治疗“血证”的大法？

《血证论》是清代名医唐容川对血证辨治的成就总结，成书于1884年，名闻于蜀地，由于当时西方医学逐渐日盛，唐氏力图以西医知识解释中医基本理论，故其毕生所著理论多有客观上的正验，影响较大，对临床确有参考价值。

一.血证的治疗原则
唐氏认为血证大半是由气病导致的，因此在临床上非常重视气的调治，并认为“和气”是治血证的第一良法。其说：“表则和其肺气，里者和其肝气，而尤照顾脾肾之气，或补阴以和阳，或损阳以和阴。”其目的在于使气血调和。
根据不同的血证，采取不同的措施，但不外调气、补气两种。
★调气
调气包括降逆和泻实，凡属气逆的血证都宜降逆。他说：“上者抑之，必使气不上奔，斯血不上溢，降其肺气，顺其胃气，纳其肾气，气下则血下，血止而气亦平复。”降逆之法不但为吐血而设，凡咳血、咯血等上部出血证均可用之。故唐氏说：“止血之法虽多，而总莫先于降气。”
至于泻实一法，适用于气盛的血证，他认为“气盛即火盛”，故泻实也就是泻火，火不上炎，则血不妄行而自止，而大黄黄连泻心汤是最好的泻火剂。
★补气
气虚不摄而致血证，应用补气的方法，然补气法又有补虚与升陷两种。补虚以培补脾肾为主，其谓：“当补脾者十之三四，当补肾者十之五六”，补脾用归脾汤，补肾用断红丸，大虚亦可用十全大补丸。升陷法是以升举元气为主，凡元气下陷，血随气下而造成的下部出血证适用此法。他说：“崩中虽是血证，而实则因气虚也，气下陷则水随而泻，水为血之侣，气行则水行，水行则血行，宜服补气之药以升其水，水升则血升矣，补中益气治之。”