日本茶圣千利休：伴君如伴虎，以死殉茶道(4)

从此千利休成为了茶道的代表，他所提倡的独立的日本茶道，也以无法阻挡的趋势在日本流行开来，人们被饮茶发展成了茶道。
“和敬清寂”成了四谛，是日本茶道的指导精神。
茶道也因此成为了融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。
三、殉道而死
正如古人说的那样，伴君如伴虎。
对于千利休来说，日本第一茶师的称号，既是一种荣耀，也是一种危险。
千利休的茶道在晚年还原到淡泊寻常的本来面目上，追求禅宗“本来无一物”的美学观念，喜欢粗糙、形状不整、颜色暗淡质朴的陶茶具。

丰臣秀吉则仰慕中国，喜欢富丽、气派、色彩艳丽的茶具，并特制了黄金茶室和黄金茶具，经常向人展示其雍容华贵。
丰臣秀吉反感利休简朴的品味，而千利休则则从心底深处鄙视秀吉的华而不实。
两人在艺术追求上的分歧，日渐显现。
随着天下最终平定，丰臣秀吉认为自己的地位已经稳固，对千利休的需要程度也有所变化了。
随着千利休在社会上的名气越来越大，甚至在某种意义上超越了丰臣秀吉，丰臣秀吉愈发感觉到自己的威严正在受到挑战。
按捺不住的丰臣秀吉决心赐死千利休，摆放在金毛阁上的千利休木像成为了赐死他的导火线。
丰臣秀吉认为，一身袈裟、脚穿草履的千利休木像是将自己置于天主权威之上的大不敬，于是下令让千利休剖腹自尽。
茶艺的发展已经远远脱离了丰臣秀吉希望的那个样子，看似一个普通的杀人命令，背后却是两种饮茶思路水火不容的交锋。