除夕夜守岁阐明一个道理，努力尽今夕(2)

古代乡里民风淳朴、和穆、友善，每到年末，蜀中家家都要“馈岁”“别岁”“守岁”，从晋代到宋代，蜀中这一风俗都完好保存了下来。
时年苏辙和父亲在京城汴京做官，而苏轼在凤翔就任。年尾，苏轼无法回汴京与父亲、弟弟团聚，即标题所说的“岁暮思归而不可得”，才写下了这三首家乡过年风俗的组诗，以抒发自己的思亲和思乡之情。

组诗由《馈岁》《别岁》《守岁》组成，纪晓岚说三首诗都“谨严有法”，王文诰认为《守岁》为“三诗之冠”。通俗地讲，就是这三首诗结构十分紧凑，技巧上都很讲究法度，但相对来说第三首最牛。
《馈岁》一诗说：
农功各已收，岁事得相佐。
为欢恐无具，假物无论货。
山川随出产，贫富称小大。
置盘巨鲤横，发笼双兔卧。
富人事华靡，彩绣光翻座。
贫者愧不能，微挚出舂磨。
官居故人少，里巷佳节过。
亦欲举乡风，独倡无人和。
可见，除夕之夜民间相互馈赠时讲究“假物无论货”，赠送物品，而不去评论其贵贱。赠物可以“山川随出产”，贵在人情盛意在，而不在乎东西的多寡。富人可以馈赠，横卧盘中的肥大鲤鱼；穷人馈赠出来的有，发面蒸笼中的肥肥的双兔。这里双兔，表明当时就已流行做花馍。兔子形状的花馍。“富人事华靡”，而贫者“微挚出舂磨”都可以表达对新春的祝贺。馈岁是相互赠馈食物，而别岁则是相互邀请饮酒辞岁。

年馍 兔兔
《别岁》诗云：
故人适千里，临别尚迟迟。
人行犹可复，岁行那可追。