印度佛教的叉手和唐宋时佛教的叉手礼有什么区别呢？了解一下？

皆仁
最近热播的《鹤唳华亭》吸引了很多人的注意，而和《大唐十二时辰》一样，里面出现宋代叉手礼的姿态也引起了大家的关注。

那么，我们今天就来聊聊叉手礼的话题。
一、印度佛教的叉手
在印度佛教中，叉手，顾名思义是两手交叉的意思。叉手是当时印度的一种致敬法。又称为金刚合掌。它的姿势是合掌交叉两手之指头。如图所示。

如《中阿含经》卷三中说：“彼伽蓝人或稽首佛足，却坐一面；或问讯佛，却坐一面；或叉手向佛，却坐一面；或遥见佛已，默然而坐。”
《大般涅槃经》：“于是阿难顶礼佛足，长跪叉手，而白佛言。”
《频毗娑罗王诣佛供养经》：“即其日办具甘馔饮食若干种味，即其日为佛比丘僧敷众坐具，手执香炉升高楼上东向叉手，至心念世尊，亦自思惟今时已到，愿世尊知时见顾。”
经典中所说的叉手，指的都是印度当时叉手礼。
二、唐宋时佛教的叉手礼
当佛法传入中国之后，叉手礼也传入了中国，只是姿势上已经所有改进，但是表示尊敬的意思却是继承了下来。
我国的叉手礼在《后汉书》已有记载。《后汉书·马援传》中曾说：“岂有知其无成，而但萎腇咋舌叉手从族乎？”