印度佛教的叉手和唐宋时佛教的叉手礼有什么区别呢？了解一下？(3)

稍稍一提，唐朝才子温庭筠，有一个绰号叫做“温八叉”。这里所说的叉，指的就是叉手礼。这个绰号的意思是：只需要叉手八次的时间，这位大才子就能构思创作好一篇诗词。这就可以说是很牛了。
《景德传灯录》中记载：“有僧问讯叉手而立。师（南泉普愿禅师）云：‘太俗生。’其僧便合掌。师云：‘太僧生。’僧无对。”

这是说唐代的南泉普愿禅师在有位僧人向他问讯之后，行叉手礼，随后站立一旁时，他嫌弃对方所行的是俗礼，就吐槽了一句“太俗”。僧人倒也实诚，又向他合掌行了一礼。他又嫌弃了一句：“太僧。”然后那僧就无语了。（宝宝太难了）
这里是禅师为了破除学僧的执着而行的教育法，就不多评论了。只是可以从中看出，虽然叉手礼在当时通行于僧俗间，但是僧礼和俗礼在唐代还是泾渭分明，没有半点含糊的。
到了宋代，叉手礼的姿势又发生了变化。

据宋人陈元靓在其著作《事林广记》中的记载，当时的叉手法是：
“叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”
在这里陈元靓强调了一个小细节，那就是行叉手礼的时候，手不能太过贴近胸部，要和胸部保持两到三寸，也就是大概一拳左右的宽度，才是标准的叉手礼。