欧阳修如何为滁州“代言”(3)

欧公得意门生曾巩千里迢迢来滁拜谒恩师，为醒心亭作《醒心亭记》。丰乐亭侧重丰乐，丰年之乐；醉翁亭侧重醉乐，醉心山水之乐；“醉”“乐”最终都归到“醒”上，“醉能同其乐，醒能述以文”，“醉翁”与“醒心”相对；“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜”，天下安康，人民幸福，安居乐业，这是自然美景与太平盛景完美融合的无上快乐，是欧公的“至乐”。《醒心亭记》成为欧公两亭记的重要注脚。
苏轼未到过滁州，“凭君试与问琅琊，许我来游莫难色。”他在诗中表达过对滁州的向往。这位北宋文豪对欧阳修崇拜、尊敬。欧公逝世近二十年时，已是暮年的苏轼受时任滁州太守王诏辗转刘季孙请托，郑重地为《丰乐亭记》《醉翁亭记》书写碑记。“庐陵先生以庆历八年三月己未刻石亭上，字画褊浅，恐不能传远，滁人欲改刻大字久矣。元祐六年轼为颍州，而开封刘君季孙请以滁人之意求书于轼，轼于先生为门下士，不可以辞。十一月乙未眉山苏轼书。”“欧文苏字”珠联璧合，一时洛阳纸贵。
于苏轼而言，欧阳修是发现其才华的伯乐，是恩师，是兄长。苏轼所作碑书自然拥有不同于寻常人对欧阳修的一份怀念。在相似的人生境遇下，带着文书俱老、人生俱老的相似心境书写，内心对恩师是怎样的缅怀与追忆。明代王世贞评：“苏书《醉翁亭记》，结法遒美，气韵生动，极有旭素屋漏痕意。”据传，苏轼受邀共作了两篇《醉翁亭记》，一篇为楷书，由刘季孙交还给王诏，用于滁州刻石。另一篇则是苏轼酒醉性起，以真、行、草间用字体写成的草书《醉翁亭记》，被刘季孙秘藏，刘季孙死后，此长卷便辗转流传至民间。赵孟云“余观此帖潇洒纵横，虽肥而无墨猪之状，外柔内刚，真所谓绵里裹铁也”，说的便是苏轼草书版《醉翁亭记》。
初识苏轼的欧阳修曾称，三十年后，世人将只记得苏轼而不再记得欧阳修。如今，千百年过去，世人不仅记得苏轼，也未曾忘记过欧阳修。“欧文苏字”记录了一个不可复制年代的斑斓风华，成为文坛千古佳话。
永远的形象推介
滁州是欧阳修永远的精神故乡、精神根据地。
“吾尝思醉翁，醉翁名自我”“吾尝思丰乐，魂梦不在身”，离开滁州后，欧阳修无时无刻不在怀念着滁州。从扬州、颍州，到汴京、蔡州，他走到哪里，怀念的歌声就唱到哪里。太常博士沈遵在游览滁州时，创作了一首琴曲《醉翁吟》，欧阳修曾亲自配词。数年之后，欧阳修和沈遵重逢，沈遵操琴弹《醉翁吟》，“宫声三迭”，听之“有如凤轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣”。