罗马帝国、玛雅文明都成历史风沙，华夏文明却一直在不间断地传承(6)

我们从一个人的身上来进行体会。大文豪苏轼是我们都知道的一位伟大的词人，它有一句诗叫做“归去，也无风雨也无晴”表面来看是说的天气，或者是说的苏轼当时的心情，但如果我们深入体会的话，我们在此其中就能够得出一种佛家的观念，在佛家的《维摩经》当中讲究“非有烦恼，非离烦恼”，就是说真正具有大智慧的人，他们是身处烦恼之中，但超脱于烦恼之外的。
就像是晋代陶渊明所说的那种，虽结庐在人境但心远地自偏一样，他们以自身对于人生或者自然的认知，来决定自己的主观行为意识，虽身临其境但也能超然物外；由此我们可以看到，佛教对于当时中原地区文化的影响。
佛教未征服华夏文明，却被其吸收和融合虽然有着这些影响，可是华夏民族却并没有被佛教所征服，就是因为华夏文明对于外来文化的容纳力度非常强，它能够取其精华去其糟粕，能够在发展进程当中寻找到适合本身文化传承的东西并且对其加以利用。

但是其它的文化却大多都是独立存在的，它们对于本身的文化传承采取一种隔离的态度，无法接受另一种文化的影响，同时也不能够在另一种文化的作用之下继续繁衍生息，所以我们看到的一些历史上的大帝国、大文明都慢慢的消失殆尽了。
讨论
华夏文明之所以能够繁衍生息是它，文明本身的特质所决定的，它由文化来划分种族，在文化的基础上对于自然资源加以利用和协调；其实每一个华夏人，在和平时期都能够岁月清浅，安之若素，都在自己的岗位上坚守着，我们从来没有把这种坚守当成是自豪和骄傲，因为在长久的历史发展进程当中这已经成为了我们的习惯。
现在，很多西方国家在宣扬着自由和民主，但这些所谓物质意义上的自由，并不是真正的自由，真正的自由，是我们在进行文化发展和传承时，能够在我们本身的文化当中不以物喜不以己悲，能够身处奉献之中却超脱得失之外，这才是一种真正的自由和民主。所以我们以我们的文化为信仰，将其历代的传承了下去，华夏文明自然可以繁衍生息，自然可以成为没有任何间断的文明。