上帝已死，死去的其实是你的诗和远方

大家都知道笛卡尔有句名句，叫“我思故我在！”，黑格尔也有一句“存在即合理！”
尼采也有一句被广为流传的话，叫做“上帝已死！”
哲学家是在用一整套严谨的逻辑体系，去尝试着解决人类思想的边疆遇到的一些问题，所以他们看似简单的一句话，背后其实是一整套完整的逻辑体系。
在这个逻辑体系里，每一次的定义和我们日常生活中理解的是完全不同的，自然整句话的意思也远非看起来那么简单。
笛卡尔的我思故我在，是那个时代的人们第一次用理性主义，去探索和论证这个世界真相后，得出的结论。
客观世界是否存在？我是否真实存在？我们看到的东西，真的就是真实世界的全部么？
笛卡尔一一分析以后发现，这个世界可能都是虚幻的，除了“我”，因为我思故我在。
理解我思故我在，我们得先理解他是用什么逻辑，证明了其他的“不在”。
只有理解了他们怎么用他们的逻辑，去讨论这些问题，去论证这些问题，才能真正明白什么是“我思故我在”，什么是“存在即合理”。
同样的，还有尼采的这句“上帝已死”。
上帝已死，当然不是说上帝真的死了，也不是说宗教被科学给打败了，上帝的权威不存在了，或者说人们的信仰崩塌，上帝开始死去。
而是人类面临的更深层次的问题——我们活着的意义不见了。
用那句经典的鸡汤来说，就是诗和远方没有了，只剩下生活的苟且了。
宗教在过去几千年来，一直扮演着人类生存的意义供应链的角色——你为什么要活着？你的诗和远方是什么？上帝告诉你。
宗教不仅仅告诉你人生的意义是什么，还会教你怎么去达到，每一个宗教对你与的行为规范，遇到问题后的价值排序，甚至于道德选择，都有一整套完整的操作手册。
那个时候，我们活着的意义很明确，每个人都有盼头，都知道最后会去哪里，人生是有终极目标的。
而我们生活中遇到的所有的苦难，挑战，幸福，都只是达到那个终极目的的手段而已。