唐“夜郎”在何处？(2)

”《故友相逢》的引文称：“刘时举主簿相别三十年，忽遇于沅湘间古夜郎郡，相聚月余赋诗为别。”《赠张谷并引》的引文称：“余窜夜郎八年……”其诗有句“夜坐吟诗窜夜郎，君将何述考休详”等等。据笔者统计，在《泸溪文集》中把“卢溪”称作“夜郎”有近三十处之多，在此不一一列举。这是为什么呢？经阅读《泸溪文集》有关注解和查阅《泸溪县志》有关资料，得知王将“卢溪”写为“夜郎”原因有二：一是卢溪曾经称“夜郎”。南北朝时梁将吉首地从沅陵划出置夜郎县，后改夜郎郡，隋时废去。唐宋时吉首地属辰州卢溪郡泸溪县管辖，故唐、宋时称卢溪为“夜郎”。二是为避免“卢”、“泸”混淆。据《泸溪县志》载，王庭珪流放卢溪住武口洲（今五里洲）办东洲书院课徒。王在五十岁时称“泸溪先生”，七十岁时又流放到辰州卢溪地。当时卢溪又称“夜郎”，王为了避免“卢溪”与“泸溪”（王庭珪自号）混淆，故凡写到卢溪县名时都用“夜郎”这一名称。
既然唐宋时称卢溪为“夜郎”，那么李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“夜郎”所指的地方应是卢溪，而不是贵州。其理由，一是地域相关。诗中的五溪、龙标与卢溪都在沅水流域。唐时没有其他交通工具，远行除骑马外只有乘船。卢溪在沅水中游，龙标在沅水上游，王昌龄从长江入洞庭，溯沅水而上去龙标赴任必经卢溪。唐时在泸溪县设有武溪水驿馆，凡上下沅水经过泸溪的官员必在该水驿馆住留。王昌龄的诗中，有五首与卢溪相关。其中有两首题目含“卢溪”二字。如《卢溪别人》《武陵田太守席送司马卢溪》。说明王昌龄不仅从卢溪经过，而且在卢溪停留。二是方位相符。龙标的地理位置在卢溪的西边，这就与“随君直到夜郎西”的诗意相符合了。如以夜郎为汉夜郎王地（在今贵州桐梓为古夜郎国）相去甚远，不可理解。
我曾见过一些古诗选本，将李白诗中“夜郎”所指地域注解为“唐夜郎当位于今湖南沅陵县境”。此注不知有何依据？如以吉首地从沅陵划出置“夜郎”县为依据，那就与历史和现实都不相符合。先看历史：公元502年南北朝梁将吉首地从沅陵县划出置夜郎郡（县），从此以后吉首地便脱离沅陵县管辖。公元619年隋末梁萧铣鸣凤年间置泸溪县；公元627年唐太宗贞观初吉首地划归泸溪县管辖，至清末将吉首地置乾城县，吉首地属泸溪县管辖1200余年。公元748年王昌龄被贬龙标之时，吉首地属泸溪管辖，此时吉首从沅陵划出已有240多年。再看现实：当今沅陵县属湖南省怀化市，吉首市属湖南省湘西自治州，各在一个地区。且沅陵与吉首之间不接界，被泸溪阻断。因此“唐夜郎”既不属今沅陵县境，也不属古沅陵县境。如果沅陵县境其他地方还有一处“夜郎”那就另当别论了。
本文来源：团结报