“夜郎”是怎么自大的，“夜郎国”又到底在什么地方？(4)

《后汉书》里有这样一段记载:“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”这个故事讲述的是夜郎的建国经过，中原各部落也有类似的始祖诞生的传说。“竹崇拜”是夜郎人的一种信仰，“以竹为氏” 说明当年金竹夜郎侯指金竹为姓，所以其后裔都姓金。

从考古发掘来看，很多地方都发现了与夜郎古国相关的文物，似乎证明该地曾为夜郎古都。不过有的学者认为，夜郎国时期战争频繁。疆域不断变动，其国都也不可能长久地固定于一地，那么，夜郎国真的在不断变迁国都吗? 在考古发掘未提供出可靠证据前，这个推测还有特于进一步的证明。
夜郎故地的民族依然保持着各自的独立性和独特的风俗。从这一点上看，几千年的的夜郎国，民族或部落的数量一定不会比现在少。那么，在他们中间，谁是夜郎的主体民族，或者说是统治民族呢?

竹是夜郎人的图腾，夜郎王即竹王，在壮族的语言中，“夜”的意思是“老人”，“郎”可以解释为竹笋。壮语的语法有词语倒装的特点，所以夜郎合起来就是竹笋老人或竹笋酋长。这样，竹和夜部在壮族的语言里就联系起来了。夜郎除了竹崇拜，也有祖先崇拜。壮族也有祖先崇拜，至今，壮族地区仍有老人厅，就是祖先崇拜的继续，那么，是否可以说壮表就是夜郎的后裔了呢?