闲侃数字背后的文化(2)

“二”
“二”在中国哲学思想中被用来代指阴阳或天地等范畴。《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”河上公注：“一生阴与阳也。”古人认为偶数属阴，因此“二”又被用于指地数之始，或指卦中的阴爻(－－)，或指臣道。如《易·系辞上》云：“天一，地二。”《汉书·律历志上》：“地之数始於二，终於三十。”不过，“二”在方言或俗语中常带有强烈的贬义，常用来形容人莽撞、愚笨。如陕西方言中的“二怂、二锤子”，俗语中的“那人二得很”。在文言文中，“二”也有异心、不遵从之意。如陈子昂的《上军国机要事》云：“若纵怀二，奸乱必渐。”

“三”
“三”隐含着一种相互制衡而又相互支撑的稳定状态。古人在制作青铜器皿中对此早有发现，鼎少于三则不稳，多于三则嫌滥，因此才有现今出土的众多三足之鼎。此一物质领域的发现随后被古人应用于精神领域中，于是便有了“三”在政治、宗教、伦理中的广泛使用，如三公（秦汉时为丞相、太尉、御史大夫）、三省（中书、门下、尚书）、三一（传说中的天一、地一、太一三神）、三花（道教中指人的静、气、神）、三清（玉清、上清、太清三清境）、三才（天、地、人）、三尊（君、父、师）、三纲（君臣、父子、夫妇）。近年来，“三”又引申出了新的含义，意指夫妻之外的外遇对象，如“第三者”、“小三”等，为许多国人所不齿。

“四”
“四”在古代是一个吉利数字，有许多带“四”的词语，如四时平安、四世同堂、四平八稳、四喜丸子等等，但在当代，“四”谐音“死”，因而常为人们所忌讳。比如，在选车牌号、手机号时，许多人都不愿选带“四”的号码。不过也有人称“四”在乐谱中发音为“发”，因而为吉利数字。与“四”连用的常见词语有：四库全书（经、史、子、集）、四体（真、草、隶、篆）、四维（礼、义、廉、耻）、四大皆空（地、水、火、风）、四书五经（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、四夷（南蛮、北狄、西戎、东夷）、文房四艺（琴、棋、书、画）、四大菜系（川、鲁、粤、苏）、四大书院（岳麓、应天、嵩阳、白鹿洞）、四大佛教名山（峨眉、五台、九华、普陀）等。