闲侃数字背后的文化(3)

“五”
“五”本义为阴阳在天地之间交午，但缺乏特殊的文化含义，含“五”的常见词组有：五行、五德、五霸、五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）、五常（仁、义、礼、智、信）、五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）、五音（宫、商、角、徵、羽）、五经（诗、书、礼、易、春秋）、五福（寿、富、康宁、好德、善终）、五谷、五色、五味、五脏、五岳、五更等。
笔者曾对“五德”深感兴趣，因其对古代政治有很大影响。“五德”指金、木、水、火、土五行代表的五种德性。春秋时阴阳家邹衍用五行相克的原理解释王朝更替规律，提出了“五德始终说”。根据该学说，舜为土德、夏为木德、商为金德、周为火德、秦为水德，五德相克，改朝换代。此说日渐盛行，自秦汉至宋辽金代，成为历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。如古代皇帝常自称“奉天承运”，“承运”即承“五德”的德运。此外，“五德”直接影响了历代王朝的国色。“五德”中，一德对一色，金对白、木对青、水对黑、火对红、土对黄。秦朝为水德，崇尚黑色；晋为水德，崇尚黑色；宋、明为火德，崇尚红色；大唐为土德，崇尚黄色；汉则有点乱，高祖时为水德，尚黑色；武帝时为土德，尚黄色；光武帝时为火德，尚红色。黄巾军之所以尚黄，乃认为其代汉而兴为土德。
红巾军之所以尚红，乃追认宋的火德。

“六”
“六”字在古代和当代都是一个吉利数字，因其有“六六大顺”之意。在很多国人眼中，“六”是一个仅次于“八”的吉利数字。“六六大顺”之说源自易经，六个六为“坤”卦，有大吉大利之意，虽有坎坷，但最终圆满，因此有此说法。也有说法是“六”谐音“溜”，有“顺溜”之意，两个六即大顺溜。