歌德笔下的女性(3)

当耄耋之年的的歌德写下委婉凄美的《亲和力》时，绿蒂这个名字一直闪烁其中，可见这个名字所代表的女性形象对于作者巨大而深远的影响力。

二：葛蕾琴和永恒女性
歌德的鸿篇巨制《浮士德》当中有一个爱情悲剧，出现了一位少女葛蕾琴，据说这是由于歌德对于被抛弃的纯情少女弗里德莉克的负疚感，促使他创造了这个女子。
在这个悲剧中，葛蕾琴是什么人呢？她最初是一个冰清玉洁的少女之花，可是到后来，她沦为她哥哥瓦伦汀口中的妓女。
她对浮士德纯真炽热的爱恋让她犯下了种种不可宽恕的罪过，母亲，兄长亲子他们都死了，这样的悲伤和自责全部压在她的心头。
她的精神一步一步走向全面崩溃，但是就在葛蕾琴的肉体精神备受折磨之时，浮士德在干嘛呢？
他在瓦尔普吉斯之夜，肆无忌惮地享受生活，虽然最后他来到了囚牢，准备营救葛蕾琴，但这个时候，浮士德仍然认为是无心之失造成他的罪愆。
葛蕾琴只能依靠自己的悔过与赎罪来实现精神上的拯救，她不能靠浮士德。
葛蕾琴不愿意接受魔鬼的帮助，她乞求上帝的裁判和拯救，她乞求天使神灵的庇护。
当然在诗剧最后圣母玛利亚出场，作为拯救的最高理念和指引的最高力量，她允许葛蕾琴指导浮士德获得拯救。
作为赎罪女子之一的葛蕾琴，最后与天使们一同现身，围绕在圣母周围。
葛蕾琴与浮士德的爱情悲剧不仅在于揭示出超越一切资产阶级道德的生活领域，也在于揭示一种天然的道德，这种道德的内在价值远远超过传统的道德。
葛蕾琴的爱情因而体现出一种纯洁道德的高度，而她这样一个女性形象体现出的是一种双重拯救的意义。
一方面是她对自我的拯救，另一方面是浮士德通过她的接引，而得到拯救。
葛蕾琴这样的拯救女性，圣母女性，是基督教传统中常见的，女性的精神被高度抽象化为一种以圣母玛利亚为代表的悲悯与温柔的女性气质。