11岁少年为父报仇杀人，朝野大多主张赦免，为何李隆基坚持处斩？(3)

案情披露后，当时长安城里的男女老少大多对张氏兄弟抱有同情，宰相张九龄也想放两兄弟一马。原因很简单：古人崇尚孝道，所谓“杀父之仇、不共戴天”，张氏兄弟年纪如此幼小便能替父亲报仇雪恨，性格之刚烈、行动之决绝，令许多成年人都难以比拟。因此，当时的朝野沸沸扬扬，大多支持对张氏兄弟法外开恩。
其实，在李隆基之前，唐朝也发生了多起类似案件。
隋朝末年，即墨人王君操之父被同乡李君则杀害，其后对方远逃。贞观年间，鉴于时间已过去了20多年，加上王君操孤苦伶仃、看似毫无血性，李君则便大大咧咧地回乡。然而，王君操很快怀携匕首将其刺杀，并且挖出心脏就地吃下；随后他向当地刺史自首。李世民了解来龙去脉后，免除了他的死罪。
唐高宗李治时期，赵师举也曾在隐忍数年后手刃仇家、为父雪恨，自首后也得到了李治的赦免。

因此，如今人们主张免除张瑝、张琇的死罪，看似有先例可循。
但他们忽视了最重要的一点：受害者杨万顷是朝廷命官，而且当初虽然导致张审素冤死，毕竟也是以替朝廷、替李隆基办案的角色。因此，考虑到维护国法与官员的威严，事情就没那么简单了。
虽然张九龄请求赦免张氏兄弟，但裴耀卿、李林甫坚持“国法不能纵容复仇”；而且，李隆基也认为：“按照礼法，儿子可以替父报仇；但根据国法，杀人必须偿命。若民间都因孝道而私自寻仇的话，国家会乱成什么样子？依律处死张琇兄弟，仍可成就他们复仇的志向；但若赦免他们，就会有损刑法律令的庄严”。
最终，朝廷决定依法将张氏兄弟处死。但为了平息民间舆论，李隆基亲自下诏对此案的判决依据进行了解释。同时，他下令采取体面的行刑方式，尽量保留了张氏兄弟的尊严。