《乐府诗集大典》（21-30卷）人生在世共如此，何异浮云与流水(27)

【同前】 =>王叡
浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。风号水激兮呼不闻，提壶看入兮中流去。浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血乾，推出黄沙兮泛君骨。当时君死妾何适，遂就波涛合魂魄。原持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。
【宫引】 =>梁·沈约
（《晋书·乐志》曰：“五声，宫为君，宫之为言中也。中和之道，无往而不理焉。商为臣，商之为言强也，谓金性之坚强也。角为民，角之为言触也，谓象诸阳气，触物而生也。徵为事，徵之为言止也，言物盛则止也。羽为物，羽之为言舒也，言阳气将复，万物孳育而舒生也。是以闻宫声使人温良而宽大，闻商声使人方廉而好义，闻角声使人恻隐而仁爱，闻徵声使人乐养而好施，闻羽声使人恭俭而好礼。”《隋书·乐志》曰：“梁有相和五引，三朝第一奏之，陈氏因焉。隋文帝开皇中，改五引为五音。唯迎气於五郊，降神奏之。《月令》所谓‘孟春其音角’也。”按古有清角、清徵之流，此则当声为曲，即五音是也。《唐书·乐志》曰：“五郊迎气，各以月律而奏其音。”盖因隋旧制云。）
八音资始君五声，兴比和乐感百精。优游律吕被咸英。
【同前】 =>萧子云
宅中为君声之始，气和而应律生子，四宫既作阴阳理。
【商引】 =>梁·沈约
司秋纪兑奏西音，激扬钟石和瑟琴，风流福被乐愔愔。
【同前】 =>萧子云
君臣数九发凉风，三弦夷则白藏通，充谐候管和六同。
【角引】 =>梁·沈约
萌生触发岁在春，《咸池》始奏德尚仁，怗滞以息和且均。
【同前】 =>萧子云
蛰虫始振音在斯，五声六律旋相为，《韶》继《夏》尽备《咸池》。
【徵引】 =>梁·沈约
执衡司事宅离方，滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。
【同前】 =>萧子云
朱明在离日长至，候气而动徵为事，六乐成文从之备。
【羽引】 =>梁·沈约
玄英纪运冬冰坼，物为音本和且悦，穷高测深长无绝。
【同前】 =>萧子云
其音为物登玄英，制留循短位浊清，惟皇创则和且平。
○相和曲上
（《古今乐录》曰：“张永《元嘉技录》：相和有十五曲，一曰《气出唱》，二曰《精列》，三曰《江南》，四曰《度关山》，五曰《东光》，六曰《十五》，七曰《薤露》，八曰《蒿里》，九曰《觐歌》，十曰《对酒》，十一曰《鸡鸣》，十二曰《乌生》，十三曰《平陵东》，十四曰《东门》，十五曰《陌上桑》。十三曲有辞，《气出唱》、《精列》、《度关山》、《薤露》、《蒿里》、《对酒》并魏武帝辞，《十五》文帝辞，《江南》、《东光》、《鸡鸣》、《乌生》、《平陵东》、《陌上桑》并古辞是也。二曲无辞，《觐歌》、《东门》是也。其辞《陌上桑》歌瑟调，古辞《艳歌罗敷行》‘日出东南隅’篇。《觐歌》，张录云无辞，而武帝有《往古篇》。《东门》，张录云无辞，而武帝有《阳春篇》。或云歌瑟调古辞《东门行》‘入门怅欲悲’也。古有十七曲，其《武陵》、《鹍鸡》二曲亡。