道教源源及发展(16)

大约1.45亿人相信风水堪舆，大约3.62亿人相信命相道术。该调查并没有涵盖大量与道教渊源颇深的民间宗教，但各类民间宗教无疑也是中国人的宗教选择。[32] 而2012年皮尤研究中心的数据表明，道教（含民间信仰）信众超过3亿人。根据2011年南岳国际道教论坛上的介绍，中国内地省、市、自治区一级的道教协会有26个，县、市道教协会300多个；初步统计住观道士有近3万多人，散居正一派道士约6万多人；登记备案的道教活动场所3万多座，其中道教宫观约9000座，还有大量数不胜数的民间信仰祠庙。其他道教台湾道教三国时期，吴大帝孙权遣卫温、诸葛直率甲士万人出海寻求蓬莱仙山，来到了台湾岛。明朝时期，道教正式传入台湾，福建、广东等沿海地区的民众迁移到台湾，也带来了妈祖娘娘、保生大帝、临水夫人、开漳圣王等地方信仰。
日本侵占时期，很多民众信奉道教以表明自己的民族立场，因此道教备受打压，道观必须同时供奉佛像才能保全，造成了佛道不分的混杂现象延续至今。1949年，第63代天师张恩溥跟随国民党来到台湾，与当地道教界相结合，使台湾道教出现了新局面。1950年，张恩溥设立了“嗣汉天师府驻台湾办事处”和“台湾省道教会”，1968年成立了“中华民国道教会”。自1982年一国两制方针提出后，台湾道教界与大陆道教界之间的联系逐渐加强，不断有团体和个人回大陆朝拜祖庭、奉请神像及请求受箓。台湾道教会成员分为以宫、观、祠、庙、堂、坛等宗教场所团体会员和居士、道士、相士等个人会员。台湾道教以正一道为主体，具有浓郁的台湾地方特色，道士分为“红头司公”和“乌头司公”，注重斋醮科仪，从事风水命理等道术活动。台湾当局主张民间宗教合法化、公开化，纳入道教范畴以便于管理，这使得台湾道教的教派情况十分复杂，包括天师道、一贯道、轩辕教、理教等教派和妈祖娘娘、关圣帝君、保生大帝、王爷千岁等信仰。
其中，宣扬五教合一的一贯道在1986年开禁后，发展十分迅速。[34] 根据2012年台湾内政部公布的数据，台湾共有15211座登记在案的宗教庙宇，其中道教宫观占78.3%，约有1.2万座，在各大宗教中遥遥领先，另外还有数以万计的未登记的民间祠庙。道教在台湾南部较为兴盛，且以妈祖庙和王爷庙居多，台南市、高雄市及屏东县的道教宫观都超过1000多座。台湾的道教（含一贯道和民间信仰）信众超过1000万人。[35] 香港道教东晋时期，道教传入香港，到明朝时香港道教已经活跃。清朝时期，香港兴建了很多宫观。民国时期，罗浮山的许多信奉道教的晚清遗老来到香港，促进了香港道教的发展。1961年，香港成立了道教联合会，由各道堂代表组建而成，是香港最大的道教组织。上世纪八十年代以后，香港道教界和大陆道教界开始频繁的交流。