道教源源及发展(17)

香港道教有先天道、全真道、纯阳派三大派别。先天道创立于明清之际，以瑶池金母为最高神，以“天人合发”为最高境界，宣扬三教合一，修持上主张积德行善和锻炼精气神内外同修。香港全真道源自大陆全真道，以龙门派最具影响力。纯阳派以吕洞宾为崇拜主神，同时供奉八仙。香港道教供奉的神灵非常多，上至三清，下到仙人、圣贤、菩萨，体现了三教合一特色。人气最旺的是黄大仙和吕洞宾，其次是八仙、妈祖、观音等。香港登记在案的道堂、道观有120多个，其中黄大仙祠香火最旺，著名的道观还有圆玄学院、青松观、蓬瀛仙馆、飞雁洞佛道社等。香港道教（含民间信仰）信众超过200万人。香港的道教团体不遗余力地为文化教育事业、社会福利慈善的发展贡献力量，兴办了多处学校、诊所、敬老院等。同时，香港学术界重视对道教的研究，许地山、饶宗颐、黄兆汉都是著名的道教学者。
[36] 澳门道教宋朝时期，道教传入澳门。明成化（1465—1487）年间澳门兴建了妈祖阁庙，Macao的称呼便源自“妈阁”。清朝时期，全真道、正一道相继传入。1974年，儒释道联合会成立，是重要的道教组织。1999年澳门道教协会成立，开始加强与大陆、港台道教界的广泛交流，进入了发展的新时期。澳门道教以全真道为主，具有浓厚的民间信仰色彩。澳门民众最崇信的神仙是海神妈祖，其次是吕祖、真武大帝、哪吒、朱大仙等。[37] 少数民族道教道教对我国的少数民族产生了很大的影响，尤其是少数民族聚居最多的西南和中南地区。东汉时期，张道陵设置的二十四治就包括少数民族聚居的地区，建立成汉的巴氐族也信奉五斗米道。诸葛亮南征、孙恩农民起义，道教传入云贵、两广地区。738年，统一西南地区的皮逻阁建立南诏国，以道教为国教。
明朝永乐年间，刘渊然在云南传教，奏请设立了大理、云南、金齿三道纪司。道教在少数民族中，多不建宫观、不做职业道士，而是采取将道教信仰与本民族信仰相结合的形式。云南瑶族是受道教影响最深的少数民族，男子在15岁左右都要举行一次“度戒”，才能被正式承认为成年人编入族籍，这种度戒仪式源自道教的受箓仪式。四川彝族把老君认定为与自己的祸福、本族的利益密切相关的天神，又把一部分道教神仙召进了祖庙中。湖南苗族在斋醮法事中，道士分文武两班，武道士供奉三清、三官等神，文道士则供奉神农等神。广西壮族的宗教神员称为道公、师公，做道场时悬挂太上老君神像，设坛供奉各路道教神灵。道教之所以能够被众多少数民族广泛信仰，是因为道教是吸纳能力很强的多神教，在最高神三清和玉帝之下有无数大大小小的神灵，这与少数民族的多元化信仰是一致的。