解读《乌合之众》4、对群体的深刻洞见(3)

假如我们尝试着对一种文明进行分析的话，我们会惊奇的发现它得以存在的基础，是那些神奇的，传奇般的内容，想象总是比真相起到更加重要的作用。
在历史上，几乎所有的权利都建立在群体的想象之上，那些重大的历史事件，像是三大宗教的兴起，宗教改革，和法国大革命，以及我们这个时代社会主义的崛起，都是因为对群体的想象力产生强烈影响而造成的直接或者间接后果。
说到这里，是不是同学们都想到赫拉利在《人类简史》当中那个最被广为流传的论断。这可是勒庞早在120多年前就有的洞见。
所有时代所有国家的伟大政客，包括那些最专横的暴君，都把群众的想象力视为自己权利的基础。
拿破仑在一次国会演讲当中说：“我通过改革天主教，终结了旺代战争；把自己变成个穆斯林，从而在埃及站稳了脚跟，通过信奉教皇，赢得了意大利神父的支持，如果我要去统治一个犹太国家，那我一定会重修所罗门神庙。”
终其一生，拿破仑始终全神贯注的操纵着群体的想象力，无论是在胜利还是在屠杀的时候，他都时刻牢记这一点。正因如此他才在自己的时代建立起了不世功勋。尽管成千上万的人因为他的野心而客死他乡，但仍然有数不清的民众认为他是最无愧的帝王与英雄，并甘愿为他赴汤蹈火。
从某种意义上来说，只要掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的力量。
群体对强权的渴望
勒庞从拿破仑时期民众的身上受到了很多的启迪。他还看到，群众其实是渴望强权的，人们总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动，因为在他们看来，仁慈不过是软弱代名词。
群众不会听命于温和，他们只向欺压自己的暴君低头。
在1795年的10月，奉命镇压暴乱的拿破仑将大炮对准了自己的同胞。在一阵炮击之后，骑兵手持军刀冲向暴乱者。很快，那些之前还大声怒骂的愤怒群众，顿时停止了最后一声呼叫。
几年之后，当拿破仑进入议院，尝试用演讲的方式沟通，却遭到了激烈的反抗。于是他调集军队冲进议院，把那些议员给抓了起来之后，剩下的议员们一致同意选举拿破仑为法兰西第一执政官。
群众愿意臣服的英雄，要像凯撒一样的威严而残酷。他的权杖吸引着他们，他的权力震慑着他们，他的利剑让他们心怀敬畏。
而当专制者失去权力的时候，群体又会在转瞬之间践踏倒下的专制者。而当权力时断时续的时候，群体的表现总是反复无常，时而无法无天，时而卑躬屈膝。正像我们在历史中多次看到的那样。