石虎先生巨制《共华图》创作访谈录(11)

所有的绘画，不管具象不具象，不管有内容没内容，它都在背后，绘事后素。
陈量：您关于象式的解读，让我想到胡塞尔等人的现象学理论，胡塞尔通过所谓还原的方法论，赋予“现象”的特殊含义，指向意识界种种经验类的“本质”，“纯粹意识内的存有”，这种认识观与您的象式观有很接近的地方。
石虎：现象学源于神学基础，而我们的象式源于六书。用象式观的看法，艺术的演进——由一种形式演进到另外一种形式，从浪漫主义，到印象派，再到立体变形，意义都不是太大，因为绘画的真理都在背后。所以绘画应该怎么发展？发展到今天我们的任务就是要揭开那些不可言喻的东西，言所不能言，更接近真神的一种绘画。在这里面，我觉得中国最大的贡献就是汉字的贡献，尤其六书，它为什么了不起？六书之一象形，这个象形又是什么样的象形？我们具体到文字里面去解剖它一下，非常有趣。比如这个“人”字，甲骨的这个“人”，像人吗？好像和人离的很远，它不是从人熟悉的结构和形态出发，不是从亲近的角度，它是从很遥远的地方出发来关照人。

《共华图》（局部）

《共华图》（局部）
陈量：这个遥远的地方有多远？是光吗？
石虎：一，我常常爱用遥远；二，爱用“陌生”这两个字，它是从遥远的，很陌生的形态出发，来回观人。这种认识已经离开了目见，更多的是心见和天见来关照人。所以古文字里面的这个“人”便会立起来，这个象形已经是不是物象表态，你说甲骨中的这个“人”字像人吗？好像有一点人的样子，但是它绝对不像人。
丁海斌：那么这个“人”字是怎么被创造出来的？