关于女性：婚育与否，是一道在限定时间内必做的选择题(2)

是否婚育，对女性来说，更是一个问题。
这是一个选择，尽管它是如此简单的二选一。
但当它已经成为一个问题时，当你意识到女性不单指性别，更是指一种文化历史和处境时，它在你的脑海里就再也不会是本能的自然而然，而是加入思考的、知识的、自我的等诸多因素的一个复杂问题。恰如“娜拉出走”，当它成为一个被热议的话题，她的出走就不再是个简单的故事，而是一个社会文化的缩影，她的选择也不再是一时冲动，而是生命意识在复杂问题中的展现。
是否婚育，在当代中国的社会环境中，需要考虑哪些问题，我问了一下ChatGPT：

忽略掉它模版式的语言风格，通过它的思维模型和知识提炼，可以看出普世的婚育普遍观念是基于群体的现实，而非个体的价值判断，于是，婚育问题和矛盾也正在此发生、展开。
当个体的价值判断与群体的现实观念有了偏差，婚育的障碍就此产生，下一步，便是个体偏好和理想与群体现实的冲突。
倘若这个问题得不到解决，不论是否婚育，都将终成“地狱”。
倘若这个问题得到解决，婚育与否，也都可终成“天堂”。
这是一个群体问题、社会问题，同时也可以由我们自己将其转变为个体问题。中国在引入西方的女权、女性主义理论思想时，没有经历过女性自主而发的启蒙运动，我们的女性主义与西方相比，在时间和发展上来说是倒着来的。今天的中国当代女性还没有完全解决封建家长制、家族制的问题，也没有完全解决女性的社会角色问题，最关键的，没有解决自身内在的思想“杂糅”的问题，显现出一系列的矛盾特征：既现代又传统，既保守又开放，既社会化又“私房”化，既个性又“规训”，既女权又男权……
所有这一切的矛盾，都集中凸显到了“婚育”这个问题上。这是一个最容易被大众所见、最可衡量的典型事件。当一个女性30岁不婚不育，人们尚可用包容的态度说她“自由”“自在”，但当一个女性40岁50岁依然不婚不育，她就变得“另类”，或是得到一阵阵感概和遗憾。