植物情怀：桃，即仙桃、寿桃、桃花、桃花运(2)

二
竹，自古以来，就是文人墨客的心中圣物，“人生贵有胸中竹”己成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒。7000年前，《民歌》弹歌就唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”
竹子情怀，被文人雅士玩出境界是在魏晋时代，阮籍、嵇康等七人，经常聚集竹下，肆意畅饮，被称之为“竹林七贤”。唐代天宝年间，孔巢父、李白等六人，在竹溪结社，流连诗酒，被称之为“竹溪六逸”。竹虚心而有节，竹飘逸而自然，竹的风采即是高尚、脱俗的人格化身。
宋代文学家苏轼说：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”又说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”最后直接升级到“竹夫人”：“留我同行木上，赠君无语竹夫人。”南宋陆游也诗曰：“瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。”

三
在传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。《山海经》里记载：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于渭河。渭河不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓(桃)林。”桃是神仙吃的果实，也称“仙桃”、“寿桃”，王母娘娘做寿特设蟠桃盛会招待群仙。不但桃有仙缘，连桃木都有神灵，而且她在民间的威望比桃还大。早在先秦时代的古籍中，就有桃木能避邪的记载，一切妖魔鬼怪见了都逃之夭夭。
桃树最讨人喜爱的，还是陶渊明发现那片桃园，是老人皆宜，不分贵贱贫富，无忧无虑的理想天堂。陶老先生在《桃花源记》中写道：“晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花源，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。”再一个就是“桃花运”了，没有人不希望自己走桃花运的，无论男女都盼在爱情方面的运气能够吉星高照，选对自己的意中人。