《道德经》祸兮福之所倚，成功者皆懂得不自我放弃，一切皆有可能(2)

紧接着老子通过对“闷闷”与“察察”的辨析，顺势引出福祸的转化问题。“闷闷”看似不佳，却能使人民自然淳朴；“察察"看似精明强悍，却会使人们变得狡诈。做人做事切不可只看一面而忘了另一面。
”祸兮福之所依，福兮祸之所伏“这句是极为著名的哲学命题，祸可以转换成福，福也可以转化为祸，但只能在一定条件下才能如此。另外老子认为对立面既能相互转化，也就很难确定事故矛盾的主次方面，这就是”其无证“。

好比看乒乓球赛的一球之争，胜也胜的飞快，败也败的飞快。一会儿是这方中，一会儿是那方占优，你很难知道下一分钟，下一秒钟那个小球会飞到什么地方去？正是因为”其无证“所以才”人之迷，其日固久“。
正所谓繁者道之动，是正是奇，是善是妖，都只是一时之道，权宜之道，不是常道。认识到这一点并不难，难的是如何在不利的局面下尽快扭转局面。同时在你认为是正，是善的形势下，怎么样警惕复化为妖，为奇，怎么样防止再次陷入逆境。
至于圣人”方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀"，这些与孔子的“怨而不怒，哀而不伤，乐而不淫”有异曲同工之妙。这些都是在提倡一种美德，同时防止它的过分与极端化。
老子提醒方正的人，要注意不割伤旁人；提醒锐气十足的人，注意不刺痛别人；提醒直言的人，要把握好分寸；提醒风光无限的人，别自我炫耀，总之一切要适可而止，见好就收。