《贩肤走卒》：艺术品交易or人口贩卖？(2)

更多是大难临头各自飞的真实需求，而非编剧故事里糟透了的那条爱情线，让萨姆逃窜到邻国黎巴嫩，在混场子偷吃喝的艺术展上，被当代艺术家杰弗里——一位可以“变水为酒”的当代耶稣——撞了个正着，进而触发了灵感。
内战让萨姆和女友分开，一年后女友已成为驻比利时外交官之妻。虽然注定不能改变什么，但想要去欧洲重逢，萨姆需要一张难民梦寐以求的申根签证，艺术家杰弗里能赐予他一张，却开出类似《浮士德》中魔鬼梅菲斯特的条件，“将后背给我创作并展览，展览、售卖和拍卖获益的三分之一分给你”。于是，一个简单却有力隐射着叙利亚内战和欧洲难民潮难题的当代艺术品——一个申根签证纹身，诞生了。
在总把价值观正确、人权尊严挂在嘴边的西欧，这样一件利用难民处境和需求的艺术品，是否侵犯人权呢？作为内战中的主权国家，叙利亚外交官和难民团体，到展览萨姆后背的布鲁塞尔皇家美术馆发起抗议活动。可住在五星级酒店、每天只用坐在恒温美术馆戴着耳机听音乐、隔段时间就会因此获得巨额分成的萨姆却觉得：“如果这叫侵犯人权，那我一万个乐意。”
早在1995年，同样改编自真实历史的叶大鹰的电影《红樱桃》中，留学苏联的中国女孩儿楚楚，也被纳粹军官在整个后背纹上了法西斯徽章。军官对着自己的作品得意感慨，“艺术是永恒的。”等到《贩肤走卒》里，同样承载于人体背上的“艺术”，不但是永恒，还随着收藏和拍卖市场而升值。收藏家在妻子的鼓动下，买走了萨姆，原因是认为“这件艺术品承载了魔鬼的签名”。作为魔鬼的艺术家杰弗里向媒体解释这个世界的不公与荒谬：“在印度，一个婴儿40欧；泰国，1200欧可以找个代孕；本·拉登的脑袋，2500万美元。不必愤世嫉俗，稍做对比，就知道世界的残酷真相。”
在市场上富得流油的当代艺术家们，也早习惯了来自知识界的批判，经常早早上手先自省/自黑一番。电影故事原型Tim的纹身艺术家Wim，也客串了《贩肤走卒》，饰演一位替收藏家完成交易的保险经纪人，“我当然希望萨姆长命百岁，他要是死于癌症倒也没什么，可他来自一个持续战乱的国度，要是死于爆炸，那我不敢想象。”看来，申根签证纹身这件艺术品的保险条款，并没有常见的约束项，即战乱等不可抗力。
当代艺术也始终用一番高屋建瓴的学术话语，去赋予挑衅的争议作品超越世俗道德的合理性。比如，因为艺术的任务就是要探索未知的边界，那么故事中的艺术品交易就不该等同于人口贩卖。可承载这件申根签证艺术品的萨姆究竟怎么想呢？有非常强烈自我意识的他，绝非能安于五星级酒店和美术馆两点一线生活的优秀难民，向梅菲斯特出卖灵魂的浮士德也想获得解脱与自由。