《道德经》对句翻译，轻松学古籍(11)

物壮则老（事物发展到壮盛则是衰老的开始），
是谓不道（这是不以人的意志为转移的规律），
不道早已（不遵从这个规律难免会过早衰亡）。
第三十一章
夫佳兵者（最好的军队），
不祥之器（是国家预防不测的机器）。
物或恶之（万物都会厌恶违反规律的事），
故有道者不处（所以有道的统治者知道如何处理）。
君子居则贵左（君子平时议事会征询左侧武将的意见），
用兵则贵右（而战时议事则会重视右侧文臣的建议）。
兵者（因为军队），
不祥之器（是国家预防不测的机器），
非君子之器（不是君子一个人的专用机器），
不得已而用之（只有在不得已时才被迫使用）。
銛袭为上（要以速战速决为上策），
胜而不美（胜利后无须大加赞美）。
而美之者（而喜欢接受赞美的人），
是乐杀人（往往是乐于杀人的人）。
夫乐杀人者（如果真是一个乐于杀人的人），
则不可以得志于天下（是不可能实现统一天下的志向的）。
吉事尚左（办理吉事以左侧为上），
凶事尚右（办理丧事以右侧为上）。
偏将军居左（偏将军应该立队在左边一侧），
上将军居右（上将军应该立队在右边一侧），
言以丧礼处之（就是说要以办丧礼的规矩对待战争）。
杀人之众（面对阵亡的众多将士），
以悲哀泣之（要以悲哀的心情来缅怀他们）。
战胜（取得战争的胜利之后），
以丧礼处之（要以办丧事的礼节来庆祝胜利）。
第三十二章
道常无名（大道常在无有之间）。
朴虽小（淳朴的本源虽然微小），
天下不敢臣（天下却没有力量能臣服它）。
侯王若能守之（统治者若能坚持这个真理），
万物将自宾（天下万物必将自然归顺他）。
天地相合以降甘露（天地之气相合以降甘露），
民莫之令（不可能顺从于谁的命令），
而自均（而它自己确能分布均匀）。
始制有名（万物开始时就有了秩序和名分），
名亦既有（名分既然以有），
夫亦将知之（就应该知道它的自然规律），
知之所以不殆（知道它的自然规律所以不会有危险）。
譬道之在天下（譬如道在天下的自然规律），
犹川谷之与江海（好象溪流之水汇集与江海）。