阿合马假借太子之名,致朝堂争斗不断,桑哥平叛成功,崭露头角(3)
2023-04-27 来源:飞速影视
阿合马的出身和文化背景,决定了他不具备中原传统的君主、臣工、国家这三者相互依存、相互制衡的观念。如何利用臣工的身份,从社会上搜刮财富,满足帝王的欲望,以获取更大、更稳固的权位,是他的商人之道。应该说,这种高速有效的商人之道,让他为元朝的平叛和统一战争提供了强有力的后援保证,客观上有助于大一统。
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但这种不计后果的商人之道,用在讲究利与义的进退克制、君与民的轻重权衡、君与臣的辅佐规劝的朝堂上,自然格格不入,乃至与它们有无法化解的矛盾冲突。从这个角度讲,阿合马是自取灭亡,其经历也反映出一个族群和文化多元的帝国,在施政时,外来的新技术手段和旧秩序规范间的冲突。而在这中间,利用帝王的心思呼风唤雨者和意图制衡帝王者各司其职,争斗不断。这个无解的历史命题,是在元朝特殊的情境下产生的新矛盾。这个新矛盾,随着另一个色目人桑哥的上台秉政,得到进一步的凸显。
帝师举荐,崭露头角
阿合马虽然被杀,但是忽必烈征服四海的雄心壮志并未熄灭,开疆拓土的战争需要雄厚的财力支持。而阿合马的遇刺,又致使忽必烈财人的防范之心进一步加重,权力中枢的官职,授予汉人的,可以通心之又少、慎之又慎。营利收财赋,对蒙古贵族来说,向来不是他们的转长,这种情况下,另外一个色目人桑哥,因为善于理财被忽必烈发掘,迅速进入权力中心。
桑哥,出生年月不详,卒于1291年。桑哥的族属,《史集》和《议藏史集》分别记为畏兀儿人和吐著(今西藏自治区)人,学者推测他出身的噶玛洛部落是一个兼具藏人、畏兀儿人的部族,受两种文化的影响。噶玛洛部落是吐蕃赞普赤松德赞时代(755一797)为防御回鹘人(即畏兀儿的先民),派到脱思麻地区(今青海省东部、甘肃省东南部和四川省西北部)驻军的后裔。在蒙古人兴起之前,此处一直是吐蕃人和回鹘人杂居之处。
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