古代神兽寄予了先民什么样的美好期望、隐含了中华怎样的文化内涵(4)

但是相传，王者有德，明照悠远，白泽才会不期而至。据说黄帝有一次到东方视察民情，在东海之滨与白泽不期而遇，曾有过一番长谈。然而白泽如此神奇，古书上却没有关于它长相的记载，或许是黄帝着于白泽安全的考虑，怕人射杀它而故意叫人隐去了白泽的样貌吧。但有人说白泽像白色的狮子，有人说它像麒麟，画师就一半靠猜测一半凭想象画下了这张白泽图。
如果说白泽不为大家所熟知，那么说到龙马，大家应该是非常熟悉了吧。在《西游记》中，白龙马，即西海龙王的三太子，因犯下天规遭观世音菩萨搭救，叫它在蛇盘山鹰愁涧等候唐僧，不巧在唐僧与孙悟空到达时，它却误食了唐僧所骑的白马。后来，在观世音的点化下，把它化身为白龙马，驮着唐僧一路西行。

相传，白龙马生活在孟津县会盟镇西北的黄河之中，身披龙鳞，高八尺五寸，脖子很长，身上长着一对翅膀，它习性更接近龙，喜欢与水为伴。龙马背上有神秘的图案，人们感觉龙马似乎肩负着使命，一直潜伏在这里等待着什么。果然，有一天伏羲来到此地，龙马从水中一跃而起，与伏羲一见如故，此后一直追随着伏羲。伏羲上观天象下察地理，都仰仗这位老兄的帮忙，甚至创制八卦，也是受龙马背上的神秘图案启发而来的。
从这些神兽的身上我们看见，每一种生物都有它的独特之处，都能对人有所帮助有所启发，但百鸟择良木而栖，没有有德行的圣人出现，它们却都宁愿隐匿于荒野潜藏于深水。由此可见，我们先民对神兽的崇拜与呼唤，就是对明君贤相执政者的呼唤，就是希望能在有德行的人的治理下，国泰民业，万业复归，每个人都能找到实现自己人生价值的途径，在社会中安居乐业，乐享生活。
这种古老而纯朴的愿望，又何尝不是我们今天的愿望？幼而有育、少而有成、老有所依，邻里关系、亲子关系都能相互容纳、相互融不洽是我们每个人都渴望的生存氛围。“有蹄不踏，有额不抵，有角不触”难道不正是我们呼唤的一种生存状态？