古代神兽寄予了先民什么样的美好期望、隐含了中华怎样的文化内涵(5)

每个人都保有自己的独特性，而又能彼此尊重这种独特性，保持一种和而不违的状态，是我们每个人都期望的一种生存状态，但是只有在有德之人的圣贤带领下才能做到。我们崇拜神兽，不过是希望能得到一位明君，希望在一些贤相的治下过活。

何为“德”？即是大道至简，大智若愚，以无为为天下之事。大道同道，世间条条大道小道拧成一股绳，心向一处去，力向一处使，便是大道既成而为德。
三、德才是神兽文化中隐含的真正内涵
我们这里所说的德，并非我们平常所说的道德之“德”。因为道德有品质一说，有好有坏，因此德分“上德”与“下德”，我们这里说的德就是指“上德”。
《老子》讲的是道，但又称《道德经》，为什么？就是因为道即是德，德即是道。当然，《老子》里讲的德仍指“上德”。
上德效天法地，顺归自然，无为无名无形无迹，一切顺应自然规律，行无为之治。但无为之治，并不是放任一切不管，而是到处处视察了解民情，使一切不合规变成合规，使大势的发展更为顺畅，不断解决小问题。所以，我们看到的圣人，如伏羲、黄帝、尧、舜等三皇五帝，他们并不是坐在皇宫里指挥天下，也不是坐在皇宫里不事朝政，而是时时走入群众之中，了解民众疾苦，听取民众意见，为民众排忧解难，用无所不为而实现他们的无为之治。
人们在生活中，各种小问题总是会不断，没有一朝解决了问题就一劳永逸的事情，但是，只要没有大问题出现，总体上来说，一切还是在照常运转的。所以，只要没有大问题出现，就是我们所说的“无为而治”，而无所不为，便是不断解决小问题了。
当天下不治而威，民众自得其乐，没有什么事需要找君主时，便是君主声名远扬，威震天下之时，这也就是圣贤治世之时。这时，八方恭顺，万国来朝，连最警惕人类的神兽也纷纷来贺，助圣贤大业更上一层楼，突破前有旧制，再创新高。