而今才道当时错。解析梓墨作品《归途》(2)

不难看出《归途》的写作灵感是来自清初词人纳兰容若的词《采桑子·当时错》，作者一开头就大胆地用了词中的一句“心绪凄迷”，一个字也没改，直接把原文搬过来融入在自己的句子当中。接着作者说明了为什么心中会凄凉迷乱？“只因红尘路远”，只因为人世间的路太遥远啦。什么是红尘？解释很多，在这首诗里，作者用的是佛教的说法，佛教说的“红尘”指的就是人世。
第二句“素衣清颜却成一枝枯莲”这一句美到极致，表达的意思是脱俗中求静修，不恋红尘，本来是一位心无尘、淡若禅、享宁静的世外真人，却因为种种原因成为了一枝枯萎的莲蓬。那么这个原因是什么呢？原来是“遗落在佛前的执念”。什么执念？是“用心种下的情缘”。主人公在等这份情缘的再次到来，不知道到来的时候是不是还和从前一样，这不觉得有使人想起纳兰容若的经典名句“人生若只如初见”。
第二段继续用了第一段的写作手法，一上来又是一个原文照搬的引用，还是纳兰容若的词《采桑子·当时错》中的一句“红泪偷垂”，还是被梓墨先生一字不改地拿过来融入到自己的句子当中。为什么会眼泪默默落下？“只因不能相见”，直接给出了答案，接下来又说了为什么不能相见？只因“遥望归途已相隔三百年”。看到这里，恍然大悟，这不就是在写纳兰容若吗？离现在正是三百多年啊。不知道纳兰容若在三百多年后还能否寻得到回去的路，能不能踏上归途？在归途上能否记得他的爱恋，他的缠绵以及他为爱所发过的誓言？这就是“归途”的含义，紧扣了主题。
第三段和第四段的第一句又是一个原文照搬的引用，还是纳兰容若词《采桑子·当时错》中的“而今才道当时错”。如果说前面的“心绪凄迷”和“红泪偷垂”是融入在句子当中算不上原文照搬的话，那么这句“而今才道当时错”作为一个完整的句子被独立引用，算不算抄袭呢？我觉得这是梓墨先生模仿了纳兰容若的写法。纳兰容若在他的词《画堂春·一生一代一双人》中的第一句“一生一世一双人”也是原文照搬了唐代骆宾王的《代女道士王灵妃赠道士李荣》中的一句，一个字都没改。而《画堂春》中还有一句“相思相望不相亲”是模仿了骆宾王的“相怜相念倍相亲”，应该说是纳兰容若让骆宾王这句几乎不为人知的诗句火了起来。古人都能这样写，那么作为今天的我们又何尝不能呢？由此可见梓墨先生的这种引用是成立的。
现在我们来看《归途》的第三段，紧扣了第一段，第一段中的“执念”和“情缘”直接在第三段中被“赠别”和“埋葬”了。这个“赠别”用的好，“折一枝枯莲赠别佛前的执念”，送你一枝枯莲你拿着走吧，表达了主人公不愿放弃执念和情缘的那种依依不舍的情怀，放弃了还要送点东西，留个念想吧。只不过他发现自己当时错了，于是慌乱起来，矛盾起来，既想告别过去，又想守着这三百年的情缘。值得一提的是诗中的“白马少俊”，我们都知道纳兰容若是一位既能琴棋书画，又能骑马射箭的人，真正的文武双全，所以这里的“白马少俊”再一次证实了本诗的主人公就是纳兰容若。所有的都可以丢弃，唯有这三百年的尘缘不可以，于是“空守尘缘三百年”，没想到，到头来不过是云烟一场，很悲凉的气氛。