正月廿八，恭贺“感天大帝许天师”圣诞，持诵天师宝诰，功德无量(7)

得道于吴猛
《云笈七笺》卷一百六《许逊真人传》称：“（吴）猛升仙去 时，语其子云：“吾去后，东南方有人，姓许名逊，应来吊汝，汝当看重之，可以真符授也。”至时，逊果来吊，其子以父命将真符传逊，奉修真感有愈于猛。”
得道于兰公
据《十二真君传》载：兰公系孔子故乡兖州曲阜县人，因“精专孝行”， 斗中真人特降授“孝悌之教”、“至道秘旨”，并预示晋代有真仙许逊真君，当传此“孝道 之宗”，为“众仙之长”。果然，兰公去世后，其孝道秘法、宝经金丹、铜符铁券，为许逊真君所得。
得道于谌母
吴猛、许逊皆得道于谌母。《墉城集仙录》称谌母“密修道法，积数十年，…… 吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。” 关于许逊的籍贯，《云笈七签》说是南昌人。《孝道吴许二真君传》谓许逊“望本高阳”。汝南许氏是汉代主持“元旦评”的名流，高阳许氏是魏晋北朝的名门。

后世纪念
唐朝时开始兴起，在宋朝被朝廷所倡导，宋真宗大中祥符三年（1010年），将西山游帷观升格为玉隆宫。宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”，南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因而为观府、为坛靖者，不可胜计。”
江西南昌民众及许姓人士，常视许逊为保护神。台湾岛以许逊真君为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久，相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台，乡内公众一同立庙，为大园乡内最大之公庙信仰中心，每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多，敬称许逊真君为“老祖”，乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外，信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。