从理论上来说，时光倒流，回到从前绝非不可能(6)

在我们设想改造组合早期的传说时，主观的假设是不可避免的。但是，如果我们所假设的能基本符合被人们千百年来所认可的形式逻辑，那其中将会有某种真实性供我们探寻。假设改造的基本过程是这样的，说某人吞下一个蛋，比一个蛋吞下某人更合乎基本逻辑；若这个蛋又是会飞行的，所以必然要有鸟儿加入到传说中来，更何况蛋还是由鸟儿生的。因此，我们在古籍中读到的关于飞鸟、蛋与君王的产生，氏族创建的传说也就形成了这样一个基本概貌：飞行的鸟儿带来了蛋，女人又将蛋吞下，然后产子为君王。但在这中间，还是保存了基本的原始因素，也为我们得以看到传说中真实的原始凤貌提供了可能。如果我们把这类传说中的形式逻辑不矛盾律抽掉，事情将会发生大变化。飞鸟与蛋是一体的，是一个会飞翔的蛋，这个蛋又吞下了女人。那么这个荒诞的蛋又是什么呢？我们可以不可以由此再推导出这是一个不明飞行物呢？
假如这一点能成立的话，我们又能不能认为它就是一个蛋形飞碟呢？
综合上述材料来看，从上古流传下来的关于飞鸟、蛋与贤明君王的产生、氏族创建的传说，便是蛋形飞碟与人类的传说。这是完全有可能的。我们要重申一点，在上古先民们的头脑中，是没有任何被称做UFO的资料可查询的，当然也就不可能造出什么飞碟之类的词汇了。像姜原踏巨人足印而孕的具体情景，我们是完全可以用现在的飞碟资料和形式逻辑来重新解释的。我们将这则传说分成两个部分来看待，从记述中我们可以知道，姜原开始发现了一个巨人的脚印，而可以推想这是一个椭圆形的印记，那么它会不会是一个飞碟的印迹呢？而第二部分是姜原生的蛋，我们把它看做是一个飞行器——蛋形飞碟。实际上正是它“吞下”了姜原，而不是姜原生的它，正是在这点上恰恰使先民的思维发生混乱。关于姜原把“生的”蛋丢到冰河上后又有飞鸟来保护，仍不失一个鸟与蛋发生密切联系的证据。
这再一次地隐约证明了它们之间的异乎寻常的关系。那么我们不禁要问，这是一起发生在冰河上的飞碟劫持案吗？而“巨人的脚印”所显示出的飞碟印迹，便是对蛋形飞碟是实在物体的佐证。在这则传说中两次涉及到了水，一是事情开始发生在冰河上，二是在这个弃儿——后稷死后，便化作神遁迹于大泽之中。这一类在远古发生的神秘事件很容易使我们联想到，在现代的飞碟目击案中，也有大量的描述飞碟与水有密切关联的现象！