道教宗师薛道光与柳华阳

佛、道两教虽同为中华文化的擎天之柱，各自的修行观念却大相径庭。佛教讲究自净其意，直指人心，见性成佛。注重的是心性的修炼。认为肉身必然经过生成住坏的过程，到头来免不了一场空。而道教则主张性命双修。两者虽无高下之分，但性命双修的观点更符合中华文明的传统认知，对于修“现世”的人更有吸引力。在古代就有两位禅师归入道门，成为道教炼丹学派的宗师。
全真教南宗第三代祖师薛道光原来是一位和尚，人称毗陵禅师。薛道光在禅法方面颇有心得，受到当时佛门高僧的赞誉。可他总认为未得究竟，一直云游四方，追求心目中的真理。也学习了很多道门炼丹之法，却苦无明师指导。直到北宋末，薛道光在一个佛寺中见到了全真教南宗第二代祖师石泰。
石泰本是一个裁缝，正在寺中做针线活。那个时候石泰已经八十五岁了，可依旧面色红润，满头青丝，没有丝毫的老态。薛道光看出石泰必然不是普通人，于是主动上前攀谈。
薛道光故意在谈话中引用一些全真教南宗祖师张紫阳真人的诗句。石泰大为惊异,问道:“你怎么知道紫阳真人的?他正是我的老师。”薛道光本来只是试试石泰的道行，听到他如此说，根本不相信。于是他找出《悟真篇》中平常自己百思不得其解的的句子，虚心地向石泰请教。石泰简略地为他讲解大要。薛道光听后豁然开朗，平日心中的种种疑团，一时消解。这才信了石泰是张紫阳的真传弟子。

当时天下道门的内丹功法，几乎全部源于唐末道士钟离权和吕洞宾，称之为钟吕丹道。吕洞宾传刘海蟾，后传张紫阳形成全真教内丹南宗；吕洞宾传王重阳形成的是全真教内丹北宗。