中国古典文化事业的象征、藏书史上的传奇——宁波天一阁(2)

书的抄写毕竟有限，一是耗时费力，二是容易有误。幸运的是中国人并未就此止步。约五百年后，隋唐时期，他们又做出了一项深刻影响世界文明史的伟大创新，那就是雕版印刷术的发明。这一伟大发明，又一次深刻地改变了书的命运。
雕版印刷出现后，随之而来两大巨变。
第一，改抄为印，书籍广泛传播开来；
只要刻好了模板，很快就可印制出大量的图书。一百年后，到了宋仁宗庆历年间，毕升又发明出活字印刷，再一次大幅提高了成书效率。沈括在《梦溪笔谈·技艺门》中记载：“若止印三二本，未为简易，若印十、百、千本，则极为神速。常作二铁版，一版印刷，一版已自布字，此印者毕，则第二版已具。更互用之，瞬息可就。”。由此，可以想象，书籍的大范围流传真正成为可能。
第二，与科举制的结合，促进了社会阶层的流动，朝为田舍郎，暮登天子堂成为可能。
印刷术的意义不仅仅是书籍传播上的，更主要的是社会政治上的，自隋唐后创立科举制，官吏的选拔以知识为内容面向全社会开放，所以，印刷术的发明，使水的传播速度与范围空前流传开来。如果说宋以前的藏书以官府为主，那宋以后民间藏书业真正发达起来。
技术的发展终于让书不再那样孱弱，她的生命力得到了一定的增强。

印刷术给予书籍更强的生命力
二、书籍的广泛传播
在雕版印刷术兴起时经史子集的书并不多，真正畅行天下的是佛经。因为印书的商人也得考虑自己的利益，只有一次印的多了，成本才能降下来，降下来才能畅销，销量上去了才有利润。而当时真正满足这一要求的正是佛经。因为隋唐时期佛教兴盛于天下，想想《西游记》的历史背景你就明白了。
经史子集的书什么时候广泛传播来的呢？或者说是大量刻印的呢？
说到这你恐怕不相信。真正对这一文化事业做出贡献的，竟然是五代十国时期著名的五代宰相、十朝元老、号称“政坛不倒翁”的冯道。
冯道以长安《开成石经》为底本，刻版刊行《九经》，从后唐长兴三年起至后周广顺三年，全部工程告成，共用22年（932-953），共计印出《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》共130卷，对后世印刷有深远影响。