快乐六欲天，乐天人生，可不可以无处不自在(2)

真正有智慧的人，都是快乐的人，在不快乐的时候，都是幽默的。真正开悟的人，都是自在的人，在不自在的时候，便入禅照。
为什么人活着要快乐，又要自在？因为人都喜欢像弥勒菩萨那样，可以无忧无虑地活着，弥勒菩萨就是布袋和尚修上天的，修到了兜率天，也叫知足天。当下觉悟知足常乐，就得到了自在的知足天，只有一念觉，一念现前就是欢喜弥勒菩萨的状态，说难也不难，说易也不易。参欢喜是谁？参自在是谁？还不是我们自己啊？自己不欢喜不自在，谁能给你欢喜自在，而欢喜自在，就是自己的真如自性，明心见性就是见欢喜自在！
看看天人在欲界天，是怎么快乐自在的。欲界天、色界天、无色界天，叫三界。我们都在欲界，但不在欲界天，开悟得自在了，才能一念到欲界天。佛经说，六欲梵天，修齐五戒十善就可以住欲界天，但种有漏根，轮回难断。只有佛得无漏种智，超脱三界，生极乐净土，才能超脱轮回。但佛身充满于法界，普现一切群生前，所以世间的一花一叶、一沙一石都是如来法身的显现。
欲界天的天人、菩萨、护法，虽然位在高天，但他们常常在娑婆世间，以种种法身弘化众生，如果他们不这样作为，只知道享受快乐自在，福尽就又掉凡间轮回了。弘化众生，才是实实在在的快乐自在。
欲界天有六欲天，第一重天就是四王天，就是四大天王的所在，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。他们分管四洲众生，弘法利生。别看他们个个金刚怒目，护法降魔，惩恶扬善，但并没有真怒，只是方便众生受法，面怒而内有自在，施法快乐。要是四天王真这样烦恼不断怒对众生，那他们就又堕落到尘世间了，回不到欲界天了。
第二欲天就是忉利天，在须弥山的顶上，也叫“三十三天”。帝释天在中间，东边有八天、西边有八天、南边有八天、北边有八天，共三十三天国。西方所说的上帝，东方道教所讲的玉皇大帝，俗称老天爷，都在这个帝释天里。上帝虽然在忉利天做天主，但是在佛教里只是一个护法，他不单不能做主，而且连中央坐的位置都没有，只是一个站着的护法天神。
因为上帝也有淫欲、饮食、睡眠的欲念，只不过比人轻得多了。此天天众寿命壹千岁，人间百年为其一天一夜，他们都未断七情六欲。他们认为这里最自由自在，就是快乐的天堂了。