陀螺：古老又新潮的玩具(3)

满族进关建立大清政权之后,大力提倡冰嬉。在冬天冰封的江河上，孩子们在平滑的冰面上打起了陀螺，因为抽打时发出“嘶嘶”的猴叫声，而且旋转得像猴子一样敏捷，所以陀螺又被称之为“冰猴”，后来又演变出多个新花样，如在大“冰猴”的空心里放上一个小“冰猴”，抽动大的时，小的便跳出来一同旋转，称为“子母猴”；在“冰猴”上刻几个小孔，抽起来嗡嗡作响，如笛似哨，称之为“响猴”；将“冰猴”四周涂得五颜六色，旋转起来如绚丽的万花筒，称之为“彩猴”；几人将各自的“冰猴”抽得飞转，然后让“冰猴”相撞，被撞翻的便认输，常胜不败者被称为“猴儿王”。
清朝的《帝京岁时纪胜》《燕京杂记》《旧京琐记》等文献有大量关于陀螺的文字记载，玩陀螺的绘画还出现在19世纪初期瓷盘彩绘中。1820年前后，由中国南方窑专门为西方市场制作了一批瓷盘，该盘中央釉绘了美国塞勒姆造快速帆船“友谊”号图样，盘周边对称地釉绘出4幅椭圆图画，其中的一幅为两个儿童玩陀螺。
3 从民间游戏到体育竞技
发展至今，这种来源于民间的传统玩具在各地有着五花八门的叫法，如河南称之为“的喽”，闽南语称“干乐”，湖南长沙称“得罗”，老北京称“打猴儿”或“汉奸”。
我国民间还将陀螺发展成为一种运动或者民族体育游艺活动，特别是在南方和西南少数民族中流行甚久，玩法无外乎两种形式: 一是双方直接比旋转时间；二是双方击打后再比旋转。
彝族认为打陀螺就是“打庄稼”，打赢了陀螺来年庄稼就会大丰收。还有一句当地流传的俗语：“打赢达庄稼，打不赢皮干巴。”每年的正月十六日是滇南彝区的陀螺节，赛前要举行祭祀陀螺神仪式，即将本队最后压阵的陀螺倒放在地上，让参赛队员轮流抽打，以祈比赛得胜。
在广西壮族聚居的地方,每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节，时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日,历时半个多月。在壮语里，陀螺又叫“勒江”，形似圆锥，选用质地优良的坚木制成，比赛前涂抹鸡油，平时放在水中浸泡，以防爆裂，比赛时参赛者通过抛起以及拉绳使陀螺在地上快速旋转，然后捧到碗底上，再移到木板上，以旋转时间长短为胜负标准，获冠军者荣称“陀螺王”。
瑶山白裤瑶人过大年最喜欢、最热闹的娱乐活动是赛陀螺，他们将春节也称为陀螺节。比赛由瑶族德高望重的长者当裁判，陀螺手们听到一声“定根”令下，便各自将陀螺脚尖着地，以手按着，再听见“开打”令下，就像发动柴油机一样扯动手中的绳子，并顺势将陀螺甩出去，谁的陀螺转到最后，谁便是优胜者。