最早只是宝剑代称的干将莫邪，如何演变出铸剑传说和复仇故事？(2)

《说苑》编纂者是大儒刘向，他还编了《列士传》《孝子传》。《太平御览》引《列士传》说，干将莫邪为晋君作剑，三年雌雄双剑成，干将将雌剑献给晋君，自己将雄剑埋藏起来。之后晋君果然杀死干将，干将的遗腹子赤鼻长大后，母亲莫邪告诉他雄剑所在。于是赤鼻找到雄剑，在神秘刺客的帮助下，神秘刺客提赤鼻的头颅献给晋君，并在油锅边趁机斩下晋君头颅，之后也自刎而死。因为三颗头颅都烂了，所以被一起埋葬并称“三王冢”。

《太平御览》引《孝子传》也记述了类似的故事，提到赤鼻一名眉间尺。可见，正是从《说苑》编纂者刘向开始，干将莫邪走向人格化。而到了东汉的野史《越绝书》《吴越春秋》中，干将、莫邪又按照《荀子》记载，被改为了吴王阖闾的铸剑师。《越绝书记宝剑》记载楚王派风胡子，至吴越两国分别聘请干将和欧冶子，之后为楚王铸造龙渊、泰阿、工布三把铁剑。《越绝书吴地传》记载干将在吴国都城二里的千里庐虚铸剑，有助手三百童男童女。
在《吴越春秋阖闾内传》中，提到阖闾让干将铸剑，干将是欧冶子的师兄弟。干将为阖闾铸造干将、莫邪两剑，但怎么也铸不好，于是感慨当年师父师娘投身剑炉才炼就好剑，于是莫邪剪掉头发和指甲“投于剑炉”，一对绝世名剑终于完成。之后干将将雌剑献给吴王，吴王送给鲁国使者季孙意如。但季孙发现剑上有个小口，于是断定吴国霸业不会长久。莫邪到底投的是身躯，还是指甲和头发？这里应该是一种“模拟巫术”，通过头发指甲来象征身躯。
值得注意的是欧冶子的名字。越国有“瓯”地，又有大臣“讴阳”，可见“欧冶”这个名字实际上可以理解为越国冶剑师；前面说到“干”是吴的代称，那么“干将”可以理解为吴国铸剑匠（将）。大概“干将”本义就是吴国剑师，而“莫邪”的含义由来则不可考。从“莫邪”多从“钅”看，可能一开始就是剑的名字。但是到汉朝，干将、莫邪又完全从剑名又分化出人名了。