五条人：我们被淘汰，是《乐夏2》的损失(6)

五条人把他们生活的口语原汁原味地搬到自己的歌中，用他们的口吻去歌唱，不阉割那些不够高雅的欲望、不掩饰廉价的快乐、不渲染生活的眼泪、不妄加评论，也不施舍同情。
就像他们歌中的那个穿着破拖鞋、骑着单车、不剪头发佬势势的道山靓仔一样，音乐中的五条人先让自己也成了“道山靓仔”。
他们所做的只做诚实的展示，但这份真心与勇气在这个时代听起来确实如此的生猛、新鲜。
长期以来，他们的音乐受众与他们歌唱的人其实是两个群体，五条人的听众还是以城市中具有一定知识和消费能力的“文艺青年”群体为主，音乐中的底层世界对于对于他们而言或多或少地存在着一种猎奇的心理和自己生活中没有的野性刺激。
但更重要的也许不是这种艺术的陌生化，而是他们歌透过底层叙事折射出了人世间共通的欢喜与哀情。

《阿珍爱上了阿强》借两个底层青年的恋爱写出了“虽然说人生并没有什么意义，但是爱情确实让生活更加美丽”的浪漫；
《初恋》这首从新闻稿里搬来的歌曲，唱的是失去了初恋的年轻人，却让每个聆听者感到青春一去永不反的遗憾和伤感；
《世情》唱的是一个想要走出工场去看看世界却一辈子在工场打工的工人阿郎仔的人生悲剧，却也是我们每个人走不出的人生困境；
一座城市沦陷，另一城市狂欢的《匈奴王》唱出的是这个时代下无数个躲在自己的“蝙蝠休息蚊子聚集的桥洞”里回忆旧梦的匈奴王……
他们是广东的“道山靓仔”，写给天底下所有失落的“匈奴王”。
在乐夏的舞台上，当主持人调侃仁科和阿茂之间有了分歧会不会打架的时候，仁科说：“知识分子不打架的。”