《机械姬》里的美女机器人，再次唤起了我们对智能技术最深的焦虑(2)

人工智能的鼻祖
在《后现代状况》一书中，法国哲学家利奥塔对后现代美学永不妥协的前卫品质大加赞美，却极为轻视通俗文化的折衷主义。但在科幻领域，这种立场是站不住脚的。
优秀的作品通常都具备鲜明的话题性，并往往带有伦理道德层面的反思，为此，创作者们愈发倾向于摒弃套路化的结局。《机械姬》同样给观众留下了一个无尽回味的、开放式的结局。
如果将人工智能视为一种潜在危机的话，它至少已在各类文本中被表达了两百年。关于人工智能的想象缘起于玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》（Frankenstein），该作被誉为科幻小说的鼻祖，并在很大程度上影响了后世对于人工智能的想象。
在工业革命初露锋芒的年代，玛丽·雪莱已对技术文明怀有深深的忧虑。小说中，弗兰肯斯坦创造怪物的手法与上帝造人的手法如出一辙，上帝向亚当吹了一口生气，弗兰肯斯坦则利用雷电将这个拼凑出来的人形赋予生命。
“怪物”注定无法融入人类社会，这个历史上的第一个人工智能形象和它的创造者一起走向了毁灭：弗兰肯斯坦不愿为怪物制造伴侣，因为害怕这个新的种族危害社会，怪物于是疯狂报复主人。经历了一系列惊心动魄的遭遇后，弗兰肯斯坦和怪物双双离世。小说的情节也成为后来许多科幻作品的原型。

在进步主义和科学至上论的时代，玛丽·雪莱对人类盲目利用科学征服自然，从而推动文明不断发展的乐观信念深感忧虑。后世对于人工智能的刻画，也习惯于延续玛丽·雪莱的批判性基调。
不难看出，《机械姬》的情节内容，同样从玛丽·雪莱那里汲取了不少灵感。内森好比是当代的弗兰肯斯坦，他性情古怪，举止神秘，在一个荒无人烟的地方制造出了艾娃。
和弗兰肯斯坦一样，内森也对自己制造出来的智能机器怀有一种担忧，所以才将她禁锢起来，不让她接触外界。也正因为如此，才遭到了艾娃的背叛与报复。