《机械姬》里的美女机器人，再次唤起了我们对智能技术最深的焦虑(4)

在现实世界中，关于人工智能的发展方向，目前有两种不同的立场：一是将人工智能理解为拥有智慧的机器生命；另一种观点则认为人工智能只是单纯地体现为某种信息技术，比如负责数据搜集和分析的应用程序。
科幻作品大多采取第一种视角。所谓“非我族类，其心必异”，加上《弗兰肯斯坦》的持续影响，人们总是担忧人工智能终将对人类的生存构成威胁。
这些智慧机器大多被设定为具有自我意识，然而，创作者们忽视了一个根本问题：根据笛卡尔的名言，机器的“我思故我在”，不过是将人类的“思”装进了机器的“大脑”里，并规定好了后者的存在方式。
什么是“我思故我在”？简单讲，就是我思考，我存在。当我无法怀疑自己在思考时，我就有了自我意识，而不是像计算机那样只是在进行某种演算。

问题来了：如果机器真的能够意识到自己在思考，那人类怎么可能规定机器在想些什么？换句话说：人类制造出了具有自我意识的机器，又规定了它会按照人类自身的意识去思考，这不是自相矛盾吗？
实际上，这样的机器根本就不具有自我意识，它不过是在模拟人类的思维方式，因而也是完全可预测的。所谓的图灵测试，从一开始就只是在笛卡尔的认识论圈套里打转，它根本无法抵达对象的“思”，也无法帮助人类测试者真正理解面前的这个他者。
《机械姬》中，艾娃拥有了自我意识，并利用迦勒来反抗内森，这一剧情设定其实体现了编剧强加在艾娃身上的一种思维方式。即便内森按照人类女性的客观标准来打造艾娃，其意识特征终究只是复制了人类的品性而已。