探讨18世纪左右，在西班牙国家，教堂丧葬的有关问题(5)

摩尔人，以及这种依赖性可能直到1609年摩尔人被驱逐后才再次使用，原因宗教反对，但这并不意味着应排除神父，在获取教区记录方面的缺陷或任何其他未知原因。

直到1620年，关于这个埋葬点的信息不允许太多的估值，但至少要注意的是，从1610年开始，当年只进行了两次埋葬。
一个在1611年，另一个在第二年，最后，1619年以圣弗朗西斯的习惯埋葬的案例，也就是说，可以得出结论，除了登记上的缺陷外，20年来，共有六个人被埋葬在那个地方。

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圣弗朗西斯埋葬的案例

反过来，从生活中享有的社会经济类别的角度来看，这些人构成了一个相当异质的群体，因为在死者中，发现像穷人这样的案例。
卡塔赫纳人，一个来自考德特的女人，她确实离开了支付各种弥撒的意愿，或者一个来自福尔图纳的年轻人，他死在克雷维伦特的磨坊里。
以及刚刚评论的案件与另一名被旧金山习惯笼罩的妇女的埋葬有关，她也是他们唱了某些弥撒。
同样非常重要的还有新基督徒的两次葬礼，分别在1600年和1601年之间进行，在一个-很可能-位于讲坛附近。