民国被催更小说《啼笑因缘》：新旧文化交替下三位女性的爱情抉择(3)

张恨水在《啼笑因缘》中对秀姑人物的设定，初读起来似乎是衬托其它人物的联结因素，笔墨上更侧重秀姑智勇救助凤喜，暗杀恶官刘将军的桥段的重要性。
但实际上联系小说前半部分秀姑的重重表现和心理描写，我们看到的是一个爱憎分明的、健康的、不沉迷于“拥有”与“付出”的精神恋爱阶段过程。
秀姑自始至终精神上是独立的。她虽未接受过正规教育，一直游走在底层阶级中，但社会教育就是修炼火眼金睛的大熔炉，对樊家树的爱恋也是出于他的不嫌贫寒，与父交友，在危难之时出手相救，琢磨樊家树“善”的因上，秀姑才疑心到对自己的“恋”上。
长期缺爱父母爱情的滋养，待到秀姑情窦初开之时，只得从几本小说上习得一些情感经验。等到得知樊家树与沈凤喜热恋时，秀姑确实心灰意冷，寻求佛经悟道，作为精神依托，但并不过激，照常思维和生活。

秀姑的与樊家树的情感叙事中，唯有两次带些浪漫色彩的交集。一次是七夕节，父女俩和樊家树同游什刹海，不料偶遇凤喜阔绰一面，虽怏怏而归，但秀姑心里更清晰了家树心中无她的本质。另一次是家树抑郁致病，梧桐伤雨后，发现书桌上一张字条“风雨欺人，劝君珍重”八个大字，书中未表秀姑如何进府邸行程，却留下秀姑深沉而自知的关切之爱。
与其说秀姑的情感是被动的、保守的，不如说是自知的、理性的。秀姑虽为接受任何教育的旧式女子，却难得人间清醒，并未被所谓的阶层、物质、欲望所困。为了心中爱人家树去智救凤喜中，反而彰显出她独特的有勇有谋的才智和仁义道德的价值观。
秀姑这样的女子，是张恨水刻画出来了“理性”女性，身为贫苦阶层，却能隐伏在社会阶层压迫之外，来无影去无踪的游侠气质，是小说评书中除恶扬善的化身，是化解恩怨情仇的终结者。
秀姑的爱，是来自女性的在适龄时自然迸发的情欲感受；秀姑的侠行，是来自女性力量的反抗；秀姑的离去，是来自女性成熟而伟大的大爱。

何丽娜：都市新文化女性，依附旧制度的潜文本