我们常说的“大千世界”到底有多大？古人的宇宙观让人惊叹(2)

须弥山的山根有七重山七重海间隔环绕，在山海外还有碱海，碱海外则是大铁围山。而碱海四方就是我们比较熟悉的四大部洲了。即东面胜神洲，由持国天王守护；南面赡部洲，由增长天王守护；西面牛贺洲，由广目天王守护以及北面的俱芦洲，由多闻天王守护，叫做四天下，而我们所处的地球就在南瞻部洲。看到这里大家肯定就觉得熟悉了，《西游记》里面的猴子就出生在东胜神洲。
在须弥山顶有忉利天，忉利天的上面一次是夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，从四天王天到他化自在天合为欲界六天。再上面就是色界十八天，及无色界四天。这就是一个小世界所包含的东西。这极多的小世界就构成了小千世界，依次类推我们就能大致想象出来三千大千世界了。
在《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”看到这里，大千世界既然是佛教宇宙观，那么我们就与当前我们所观测到的宇宙做一个对比，看看佛教在几千年前的说法有什么区别。

首先在须弥山中，日月环绕其中，那么我们可以先确定须弥山就是我们现在所居住的太阳系，在太阳系的平面图我们可以看出来，环绕太阳的行星就是佛教认为的四大部洲，而地球就是南面瞻部洲，另外三洲即对应太阳系其他行星。而须弥山下还有地轮、金轮、水轮、风轮，以及之上还有忉利天到他化自在天。我们可以将太阳系围绕银河系的轨道想象出来，其后为四轮，其前为夜摩天到他化自在天。
须弥山山腰还有守护四方的四天王他，这个很好理解，我们可以对应为每个行星的卫星，例如南瞻部洲为地球，那么南方增长天王即为月亮。值得注意的一点是，欲界六天只有第一二层为地居天，什么叫地居天？意思就是能够踏踏实实存在的地方，所以我把四天王天认为是行星的卫星，而忉利天在须弥之上，能够想到且比较符合的逻辑就只能是太阳系当中的流星了。